SABA IS MOSHIACH סבא הוא המלך המשיח

2012-01-27T10:45:00.000+02:00

WHY WERE EDICTS PUT OUT in the times of the Arizal, of the Baal Shem Tov and of Rebbi Nachman TO THIS VERY DAY? (from Kochvei Or)

Once two people were talking to each other, and one asked the other "Why did Hashem put out the edict of "Nekretin" here in Russia? It's understandable that it happenned in Austro-Hungaria, because there the people ripped up the books of the Toldot Yaakov Yossef z"l." And the second answered, "Maybe because they ripped up the books of Rebbi Nachman of Breslov."
And Rebbi Naftali talked about this and said "Because the world had controversy over the ARIZAL, the Khmelnytsky Uprising was decreed on the world. And because people opposed the BAAL SHEM TOV, the Ganti decree was declared on the world (which took place after the passing of the Baal Shem Tov z"l in the year 1759). And because there was opposition to REBBI NACHMAN z"l, the Nekretin decree was declared on the world [i.e. taking Jewish children to the army] AND ALL OF THE DECREES UNTIL THE COMING OF MOSHIACH soon in our days Amen.
Kochvei Or

ופעם אחת היו מספרים איזה אנשים זה על זה, ושאל אחד את השני מפני מה עשה השם יתברך גזרות נעקרעטין פה ברוסיא, בשלמא בקיר"ה היה עונש הזה מפני שקרעו את ספרי התולדות ז"ל. והשיב השני, אפשר מפני שקרעו ספרי ר' נחמן מברסלב. ור' נפתלי סיפר מזה ואמר, מפני שהעולם היו חולקים על האר"י הקדוש נגזר על העולם גזרת ת"ח. ומפני שהיו מתנגדים על הבעל שם טוב ז"ל נגזר על העולם גזרת גאנטי (שהיה אחרת פטירת הבעל שם טוב בשנת תק"ך). ובשביל שהיה התנגדות על רבנו ז"ל, נגזר על העולם גזרת נעקרעטין וכל הגזרות עד ביאת משיח צדקינו במהרה בימיני אמן.
כוכבי אור, אבניה ברזל סג

שמחה - אמונה - אמת - עצות - גאולה

2012-01-27T10:36:00.002+02:00

אי אפשר לזכות לאמונה כי אם על ידי אמת (לקו"ה, הלכות פסח ז, אות א) אי אפשר לזכות לאמת כי אם על ידי שמקבלין כל העצות מצדיקי הדור (שם) שעל ידי זה זוכין לאמונה ועל ידי זה תבא הגאולה בחינת תבואי תשורי מראש אמנה (שם)
מי שרוצה שמחה צריך אמונה ומי שרוצה אמונה צריך לקיים "נעשה ונשמע" (ללמוד ולקיים ואז גם עם הזמן יזכה גם להבין) - אי אפשר להגיע לאמונה מ"נשמע ונעשה" - חקירות באלוקות

מאד חשוב לדעת Very important news to all the World

2012-01-27T10:31:00.003+02:00

צריכין לידע שעתה בדורות האלה כשמתגבר האדם בתנועה קלה לשוב להשם יתברך הוא יקר אצל השם יתברך הרבה מעבודות גדולות של דורות הראשונים וכמובא כל זה בכתבי האריז"ל ובדברי הבעל שם טוב ז"ל ובפרט מדברי אדמו"ר ז"ל
ליקוטי הלכות, הלכות שבת, הלכה ז אות מג

Why did the Holocaust HAPPEN??? HERE IS THE ANSWER למה קרתה השואה?

2012-01-27T08:36:00.004+02:00

27 Adar 5724
In honor of the President of Israel, my eye and my
heart, Mr. S. Z. Shazar, who stands at the peak of those
who believe in the Tzaddik, the ruler and governor over
all of Israel for all generations, who pours upon them
cures and awesome and wondrous remedies that never
before have been revealed in the world. Happy are you
that you have merited to this, to flee and to escape from
the poison of the opposition and the questions against
the True Tzaddik. That derive from the honor-seekers
and the arrogant, the hypocrites, the liars, and the
brazen, who distance Israel from the True Tzaddik, the
aspect of Moses-Messiah, through which they destroy
and ruin the world, and because of which has multiplied
all the heresies and atheism and all the decrees and
affliction and the Holocaust of Hitler-Amalek, may his
name be obliterated. (Ibei HaNachal)

‎הבעלי כבוד וגאוה הצבועים והשקרנים ועזי פנים, כל עיסקם ומגמתם להרחיק את ישראל מהצדיק האמת בחינת משה משיח (נ נח נחמ נחמן מאומן), שעל ידי זה הם מחריבים ומאבדים את העולם ומעכבים את הגאולה...ועל ידם התגברות הכפירות ואפיקורסות וכל הגזרות והצרות והשואה של היטלר עמלק ימח שמו.(אב"י הנחל ע"ט ח"א, קל"ח ח"ב

Every jew must come to live in Israel - If one truly believes this land is holy he runs to live in Israel

2012-01-27T05:22:00.004+02:00

משיח אומר שכל אחד מעם ישראל צריך לעלות עכשיו לארץ ישראל
Moshiach said that every jew has to come to Israel
אמר למישהו שביקש סגולה לעלות לארץ ישראל: תעלה, זה הסגולה
Moshiach replied to someone who asked from him a segula for making Alyia to Israel - Make an Alyia!
אמר עזוב תעזור עימו - בלעדיו לא! הצדיק עוזר למי שעוזר לעצמו
Moshiach said that he helps whoever helps himself
אמר לא ליתן לערבים אפילו מילימטר אחד מארץ ישראל
Moshiach said: Don't give any milimeter of the land of Israel to the Arabs
שיחות מתוך חיי הסבא

אִם הָיָה הָאָדָם מַאֲמִין בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל חֵלֶק מֵאֶלֶף כְּמוֹ שֶׁהִיא בֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי הָיָה כָּל אָדָם רָץ וּפוֹרֵחַ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל

בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שֶׁעִקַּר כָּל הַמְנִיעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם הֵם רַק מְנִיעַת הַמּחַ, כִּי כָּל מַה שֶּׁהָאָדָם רוֹצֶה בֶּאֱמֶת יָכוֹל לִגְמר כִּרְצוֹנוֹ וְאֵין שׁוּם מְנִיעָה שֶׁתּוּכַל לְמָנְעוֹ וְעִקַּר הַמְנִיעָה הִיא רַק מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן אֵינוֹ מַאֲמִין בְּדַעְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי שֶׁהוּא צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת דָּבָר זֶה. וְשֶׁחַיָּיו הַנִּצְחִיִּים תְּלוּיִים בָּזֶה. כִּי אִם הָיָה הָאָדָם מַאֲמִין בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁהִיא בֶּאֱמֶת, בְּוַדַּאי לא הָיָה שׁוּם מוֹנֵעַ בָּעוֹלָם שֶׁיּוּכַל לְמָנְעוֹ וְלא הָיוּ כָּל הַמְנִיעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם נֶחֱשָׁבִים בְּעֵינָיו לִמְנִיעוֹת כְּלָל. וּבֶאֱמֶת אֵינָם מְנִיעוֹת כְּלָל, כִּי הַמְנִיעָה הַגְּדוֹלָה הִיא שֶׁצְּרִיכִין לַעֲבר בִּשְׁנֵי יַמִּים לְדֶרֶךְ רָחוֹק כָּזֶה. וַהֲלא אָנוּ רוֹאִים אֲלָפִים וְרִבְבוֹת בְּנֵי אָדָם שֶׁפּוֹרְשִׁין עַצְמָן לְיַמִּים לְמֵרָחוֹק יוֹתֵר מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בִּשְׁבִיל סְפֵק רֶוַח. זֶה נוֹסֵעַ לְמַארְסֶעלְיָיא וְזֶה לְלוֹנְדוֹן. וְזֶה לַאֲמֶרִיקָא שֶׁרָחוֹק מְאד, מִכָּל שֶׁכֵּן לִסְטַאנְבִּיל וּלְעַכּוֹ שֶׁשְּׁכִיחִים עוֹבְרִים וְשָׁבִים הַרְבֵּה. וְאִם מְנִיעָה מֵחֲמַת מָמוֹן הֲלא אָנוּ רוֹאִים כַּמָּה עֲנִיִּים שֶׁמַּשִּׂיאִין בְּנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם וּמוֹצִיאִים עֲלֵיהֶם הוֹצָאוֹת הַרְבֵּה שֶׁעוֹלֶה הַרְבֵּה יוֹתֵר מֵהוֹצָאוֹת הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּמֵאַיִן לוֹקְחִים אֵלּוּ הַהוֹצָאוֹת, הֲלא.
הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהֵם מִשְׁתּוֹקְקִים כָּל כָּךְ לְהַשִּׂיא בְּנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם. וּמְצַפִּים לַה' יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁה' יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לָהֶם בְּכָל מַה שֶּׁמֻּכְרָח לָהֶם, מִכָּל שֶׁכֵּן אִם הָיוּ מִשְׁתּוֹקְקִים בֶּאֱמֶת וְהָיוּ חוֹשְׁבִים מַחֲשָׁבוֹת וְתַחְבּוּלוֹת עַל זֶה לָבוֹא לְשָׁם בְּוַדַּאי הָיָה ה' יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לָהֶם בְּלִי סָפֵק. וְעַל כֵּן אִם הָיָה הָאָדָם מַאֲמִין בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל חֵלֶק מֵאֶלֶף כְּמוֹ שֶׁהִיא בֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי הָיָה כָּל אָדָם רָץ וּפוֹרֵחַ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ מִי שֶׁהָיָה רָץ אִם הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁיִּמְצָא שָׁם בְּוַדַּאי אֲלָפִים וְרִבְבוֹת אֲדוּמִים. שֶׁבְּוַדַּאי הָיָה רָץ לְשָׁם בְּכָל כּחוֹ וְלא הָיָה שׁוּם מוֹנֵעַ שֶׁיִּמְנָעֵהוּ וְהָיָה לוֹוֶה וּמוֹכֵר כָּל אֲשֶׁר לוֹ עַל הוֹצָאוֹת. וְהָיָה פּוֹרֵחַ לְשָׁם בִּזְרִיזוּת וּבְבֶהָלָה גְּדוֹלָה, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן אִם הָיָה הָאָדָם מֵשִׂים לְלִבּוֹ שֶׁבַח אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. שֶׁכָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ מֵראשָׁהּ לְסוֹפָהּ מְלֵאָה מִשֶּׁבַח אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל,
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכת הפרות הלכה ד - אות ד

In working of Hashem the main of all obstacles in the world is only brain obstacles, because all what a person really wants he can accomplish as he wishes and there is no obstacle that can prevent him and the main obstacle is only because one doesn't completely believe as he should that he have to do so and that his eternal life depend on it because if a person would have believed in the holiness of the land of Israel as it is, surely there was no obstacle in the world that could prevent him and no obstacles in the world were considered as obstacles at all. And indeed, there are no obstacles at all because the big obstacle to cross two seas to such a distant way. Indeed we see thousands and thousands of people that cross seas to places much more distant than the land of Israel to earn to uncertain profit. seas to a much more distant places than the land of Israel for a dubious profit. This one travels to Marseille and this one to London and that one to the very far away America. More people pass by Istanbul and Acre (Akko) that are less distant. And if the obstacle is because of lack of money why we see some poor people who married off their children at a much more expensive price than what is costs to travel to Israel. Where do they take take money from for that??!! Only because they long so much to see their children married and expect for Hashem until he helps them with whatever they must do. If they would have longed truly and think of strategies how to reach Israel, certainly Hashem helps them. Therefore, if a person would have believed in the holiness of the land of Israel even a little as it is, certainly he runs to Israel like one who knows for sure that he will find there thousands of bills. Certainly he would run with all his might and there was no obstacle to prevent him doing so, and he would have taken a loan and sell everything he got for the expenses and he would have run to there so quickly.
A poor translation of Likutey Halachot, Orach Chayim,Hilchot Birkat Hapeyrot, Halacha 4 letter 4

רק תחזיקו עצמכם יחד! - המלך המשיח

2012-01-26T01:55:00.000+02:00

A NA NACH SURFING CHASSID חסיד נ נח גולש!!!

2012-01-26T01:51:00.001+02:00

surf board waves sea גלישה גלים גולשן COOL

At midnight (chatzot) the sun is exactly underneath the person. Chayei Moharan

2012-01-25T12:28:00.004+02:00

ונדמה לי שהוא באמצע היום, והחמה עומדת כנגד הראש. והגביה עצמו למעלה באויר עד שעלה אל החמה. והיה הולך עם החמה וירד מטה מטה על הארץ כהלוך החמה עד שירד למטה לארץ ממש בשקיעת החמה. וכן הלך יותר עם החמה עד שבחצות לילה בא עם החמה כנגדי ממש מלמטה. כי בחצות הלילה אז החמה כנגד רגלי האדם ממש ואז כשירד למטה מאד עד שהיה כנגדי ממש מלמטה - חיי מוהר"ן קא סיפורים חדשים

You've gotta read this! hysterical story. Maybe some of you will want to join this chassidus :) סיפור מצחיק של חסידים שותים|שוטים

2012-01-24T19:00:00.004+02:00

Once, Rebbi Nathan was told about certain Chassidim that were accustomed to put an alcoholic beverage under their pillow, and when they would awake from their sleep they would ask: "Moshiach hasn't come yet?!", they would drink their alcoholic beverage and go back to sleep. Because they say that as long as Moshiach hasn't come, one has to put the Yetzer Hara to sleep, because while one sleeps, one cannot commit sins. And Rebbi Nathan told them that this is not a good advice, only one must put a book of Tehillim under one's head and when one awakes from one's sleep, if Moshiach hasn't come, one must once again (scream from the depths of one's heart) say Tehillim.
Kochvei Or

פעם אחת סיפרו לפני מוהרנ"ת ז"ל, מה שנוהגים החסידים שמניחים משקה המשכר תחת הכר שלהם, ובזמן שהם מקיצים משנתם שואלים משיח עדין לא בא, שותין משקה המשכר הזה ומשתכרים וחוזרים לשנתם. כי הם אומרים שכל זמן שמשיח לא בא, צריך לישן היצר הרע (לגרום ליצר הרע לישון) מען דארף פאר שלאפין דעם יצר הרע, כי בזמן השינה אי אפשר לחטוא. ואמר להם מוהרנ"ת ז"ל שזה אין עצה, אלא צריכים להניח תהילים מראשותיו ובזמן שמקיץ מהשינה אם משיח לא בא צריכין מחדש (לצעוק ממעמקים מעומק הלב) לומר תהלים

כוכבי אור, אבניה ברזל מו

Thank-you for not making me a Goy! ברוך שלא עשני גוי, ברוך שלא עשני חמור

2012-01-24T13:55:00.004+02:00

We are not afraid, the Non-Jews are afraid, because the plagues will come upon them... (Saba laughs) [...] Moshiach will come, Ho! What will be! (Saba laughs). All the Non-Jews will come: "We want to become Jewish". We do not accept converts. In the days of Moshiach we do not accept converts. (Saba laughs)
Holy words of the Moshiach Rebbi Na Nach Nachma Nachman MeUman in Jerusalem

‎‪....נו, כשרואים דבר כזה, אנחנו לא מפחדים, הגויים מפחדים, כי המכות יבואו עליהם (סבא צוחק), יהיה מי (לא מבין) יבוא משיח, הו, מה שיקרה (סבא צוחק), כל הגויים יבואו: "אנחנו רוצים להתייהד", אין מקבלים גרים, בימות המשיח לא מקבלים גרים, {איפה יתנו לנו טוב?} (סבא צוחק)...‬
‎דבריו הקדושים של המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

The non-Jews they are like donkeys, whoever has some tragedy, they go away from him and they don't care if he dies, they have no mercy, no wisdom or intelligence, nothing! Their whole work is only how to murder and kill Jews. The whole world, all of the non-Jews, they want to kill and to wipe out Jews and they do not succeed, Hashem doesn't allow them to. We laugh at them, at all of them!
The non-Jews they have jobs. There are many animals, they will plow and work. There are animals on four legs and there are animals on two legs that they have intelligence and wisdom about how to make a house and how to prepare everything. They have to labor and prepare for us what to eat and everything. They are our servants...
Israel Saba, page 340

‎הגויים הם כמו חמורים, מי שיש לו צרה הם הולכים ממנו ולא איכפת להם אם הוא ימות, אין להם שום רחמנות, שום חכמה ושכל, כלום. כל העבודה שלהם רק איך לרצוח ולהרוג יהודים. כל העולם, כל הגויים רוצים להרוג ולהשמיד יהודים ולא עולה בידם, השם יתברך לא נותן להם. אנחנו מצחקים מהם, מכולם!
הגויים יש להם עבודות, יש בהמות הרבה, הם יחרשו ויעבדו. יש בהמות של ארבע רגלים ויש בהמות על שתי רגלים שיש להם שכל וחכמה איך לעשות בית ואיך להכין לו הכל. הם צריכים לעמול ולהכין לנו מה לאכול והכל. הם משרתים שלנו, עבדים שלנו. הגויים הם חמורים שלנו, הם עובדים ואנחנו אוכלים. זה העבודה שלהם, שהם מכניסים לנו כל הפרות, כל דבר יקר בשביל הילדים שלנו ובשבילנו. כל הפרות - תמרים, זיתים, שמן זית, הכל שיהיה לנו כח וחכמה ולב איך זוכים להיות יהודי...
ישראל סבא, עמוד שם

‏The main point is to strengthen oneself in joy‪,‬ with all the varieties of advice concerning this‪,‬ for sadness is very harmful‪.‬ Therefore‪,‬ one needs to make efforts with all one‪'‬s might to distance oneself from and drive away sadness and depression‪,‬ whether through searching for and finding the good points remaining in oneself‪,‬ or whether through the fact that one was not created a gentile‪.‬ And for the most part‪,‬ it is only possible to cheer oneself through humor and silliness‪,‬ as is written in Likutey Aitzot‪,‬ Chapter on Joy‪,‬ refer there ‪(‬ibid‪).‬
‏Meshivat Nefesh‪,‬ 34

‎והעיקר לחזק את עצמו בשמחה בכל מיני עצות כי עצבות מזיק מאד על כן צריך להשתדל בכל כחו להרחיק ולגרש את העצבות והמרה שחרה, הן על ידי שיחפש וימצא בעצמו עדין נקדות טובות וכו' הן על ידי שלא עשני גוי…
‎משיבת נפש - אות לד

כל מה שיש בעולם יהיה להם תיקון, רק לישראל, הגויים יהיו כמו, כמו
עכברים, כמו כלבים, עכברים (סבא צוחק), הם לא, לא בני אדם, הבהמות יש לו רחמנות? הם יודעים מתורה? מאיזה דבר? עכבר, עכברים, מי הם? עכברים, לא בני אדם, בני אדם רק אנחנו, עם התורה, אנחנו בני אדם, אין בני אדם רק אנחנו, מי שהוא מקורב להשם יתברך באמת ורוצה לעבוד השם יתברך באמת, זהו, זהו אנשי משיח

...כל היום הוא עומד ואוכל, ואוכל ומוציא, זה העבודה שלו (סבא צוחק), ככה החיים של הגויים, בלי תורה אין לו שום, שום חיות, שום... אנחנו, ברוך השם אנחנו יהודים, עם תורה, אנחנו בני אדם, אבל הגויים, חמורים (סבא צוחק), השם יתברך נתן לנו התורה לדעת איך לחיות ומה יש לנו לעשות בזה העולם (סבא צוחק) ...

יש רק גויים חמורים, אבל אנחנו לא חמורים, אנחנו בני אדם, אנחנו יהודים (סבא צוחק)

[צריכים להפיץ "נ נח"?] אה? [צריכים להפיץ?] בוודאי, בוודאי, רבינו הקדוש גילה את זה, בשביל מי זה גילה אם לא בשבילנו, אם לא בשבילנו? הוא גילה את זה, "נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן", הוא גילה את זה, אנחנו גלינו? בשביל מי גילה את זה? בשביל גויים? בשביל בהמות, חמורים? הוא גילה בשבילנו (סבא צוחק), הוא {מה}, אומר בתורה רבינו הקדוש, שהגויים אינם בני אדם, רק חמורים, אינם בני אדם כלל, ויש בהם שיודעים מלאכת החשבון ועוד, ועוד, ועוד, (לא מבין) ואומר שהם כולם בהמות, זה חמורים, רק עם ישראל הם בני אדם, אבל הגויים הם לא בני אדם, הם חמורים (סבא צוחק), זה, זה אומר ב"ליקוטי מוהר"ן" [תורה קא'] אה? [תורה קא'] קא' [קא'] יוא, יוא, יוא, יוא, יוא, יוא, לא, לא, הם לא בני אדם, זה בהמות (סבא צוחק), מה יש מהגוי, להגיד לגויים, {הוא נכנס בבית ספר, יוא}, שידעו שהם חמורים, מי בני אדם? רק אנחנו בני אדם, אבל הם חמורים (סבא צוחק)

...{יודע} אם כדאי להגיד לגויים את השם שיהיה להם נסים? אה? [אנחנו לא יודעים, רבי ישראל] אה? [אנחנו לא יודעים, רבי ישראל] לא יודעים? [אנחנו לא יודעים] [סבא, יש לנו כל פעם את הבעיה הזאת, אנחנו לא יודעים מה לעשות בזה, אם כן להגיד להם, לא להגיד, כי אנחנו באים, ועד שאומרים לנו: זה גויים] מה גויים? [לפעמים אנחנו באים לאיזה מקום, ויש שמה גוי, אנחנו אומרים לו שיגיד "נ נח", אז היהודים אומרים: לא, לא הוא גוי, היהודים מסביב שרואים את זה, אומרים לנו: הוא גוי, אז אנחנו אומרים להם: זה גם בשביל הגויים] [מה אתם חושבים? רבי ישראל, אנחנו נגיד להם או לא נגיד להם?] {אני לא יודע}, הגויים לא, לא מאמינים בהשם, בתורה [לא מאמינים] לא מאמינים [הכל הצגה] אה? [הכל הצגה, כי יש להם כמו בית כנסת, הם גם מתפללים, אבל זה הכל הצגה] הכל [לגויים יש גם כמו בית כנסת] כן [ומתפללים] אה [אז אני שואל אתכם, זה הצגה, הצגה הכל] יוא, לא [הם לא מאמינים] לא מאמינים, לא, לא צריכים לדבר איתם [כן] להודיע להם השם של רבינו...

ליקוט דיבורים מדהימים מספר כוכבי אור, אבניה ברזל

2012-01-24T12:58:00.008+02:00

אמר, וואס מיר שמוסען אדורך אין א פראסטין מיטוואך, וועט קיין אנדערער גוטער יוד ניט משיג זיין אין גן עדן, מה שאנו משוחחים ביום רביעי פשוט, לא ישיג יהודי טוב אחר בגן עדן
כוכבי אור, אבניה ברזל יח

מוהרנ"ת זצוק"ל כתב לרבי עוזר, שמעתי שר' עוזר איז נאר פרום (הוא רק ירא) לא כך קיבלתי מרבינו זצוק"ל, דער עיקר איז נאר פרייליך און פרום אויך, העיקר הוא רק שימחה ויראה גם
כוכבי אור, אבניה ברזל כח

אמר לר' משה ברסלבר, איך גיב דיר ארויס א תשובה דוא זאלסט טאנצין אלע טאג, אני נותן לך תשובה שתרקוד בכל יום, וקים זאת איזה זמן
כוכבי אור, אבניה ברזל כט

פעם אחת סיפרו לפני מוהרנ"ת ז"ל, מה שנוהגים החסידים שמניחים משקה המשכר תחת הכר שלהם, ובזמן שהם מקיצים משנתם שואלים משיח עדין לא בא, שותין משקה המשכר הזה ומשתכרים וחוזרים לשנתם. כי הם אומרים שכל זמן שמשיח לא בא, צריך לישן היצר הרע (לגרום ליצר הרע לישון) מען דארף פאר שלאפין דעם יצר הרע, כי בזמן השינה אי אפשר לחטוא. ואמר להם מוהרנ"ת ז"ל שזה אין עצה, אלא צריכים להניח תהילים מראשותיו ובזמן שמקיץ מהשינה אם משיח לא בא צריכין מחדש (לצעוק ממעמקים מעומק הלב) לומר תהלים
כוכבי אור, אבניה ברזל מו

פעם אחת אמר אחד למוהרנ"ת אומרים עליכם שאתם אומרים מ'וועט שמייסין על שלא היה (שיענישו בגלל שלא היה) ברסלבר חסיד. ויאמר אליו איני אומר כן, אלא שילקו על הפגמים, אם תראה פגמיך הגדולים ותבין, אם היית ברסלבר חסיד לא היה לך הפגמים האלה
כוכבי אור, אבניה ברזל נא

אחד מאנשי שלומנו שהיה סוחר ונסע עם סחורה, ובדרך נפל גשם. ופרש האיש יריעה (פאלאטקע) אהל וישב ללמוד. ובין כך עבר מוהרנ"ת ז"ל וקרא אותו. אחר כך סיפר מוהרנ"ת שראה האיש נהנה מאד מהגשם, שעל ידי כך יכול לעבוד את השם יתברך, כי בודאי אי אפשר עתה לסחור
כוכבי אור, אבניה ברזל נט

הר' נחמן טולטשינער ז"ל אמר, מה שאיתא ששואלין "ציפית לישועה" ופרש רש"י לישועה כללית כלומר הגאולה, בזה נכלל ששואלין לכל אדם בפרוש "כשהיית בצרה" אם היית מצפה לתשועת ה' ולא היית מתייאש
כוכבי אור, אבניה ברזל, שיחות וסיפורים מהר' נחמן טולטשינער ז"ל

פעם אמר מוהרנ"ת ז"ל לאחד, אז דוא וועסט זיצען מיט איין אישה, און דוא וועסט מיר זאגין אז דוא ביסט איין עהרליכער יהוד וועל איך דיר גלויבען. אבער ניט זיצען מיט אן אישה, און דוא וועסט מיר זאגען דוא ביסט איין הערליכער יהוד, וועל איך דיר גאר ניעט גלויבין, כשתשב עם אשה (כשתהיה נשוי לאשה) ואתה תגיד לי שאתה יהודי כשר אאמין לך אבל לא לשבת עם אשה (להיות רווק), ואתה תגיד לי שאתה יהודי כשר, אני לא אאמין לך כלל וכן נכדו הר' מיכלי ז"ל מטולטשין אמר לאחד שהיה שרוי בלא אישה, דוא ביסט דאך נישט קיין גוטער (אתה הרי לא טוב). התורה מעידה לא טוב היות האדם לבדו
כוכבי אור, אבניה ברזל, שיחות וסיפורים מהר' נחמן טולטשינער ז"ל

ר' יצחק ז"ל ישב לפני אביו מוהרנ"ת ז"ל בשבת קודש אצל השולחן ונשען בידו על השולחן. אמר לו מוהרנ"ת בשבת זיצט מען גלייך, בשבת יושבים ישר
מוהרנ"ת ז"ל אמר, אברהם אבינו עליו השלום כשישב עם אנשים שקרבם תחת כנפי השכינה, היה אומר להם, תדעו שכל הארץ הזאת ינחיל השם יתברך לזרעו. כן אני אומר לכם, תדעו כשיבוא משיח צדקינו יהיה נעשה ישיבות מספרי רבנו ז"ל
כוכבי אור, אבניה ברזל, שיחות וסיפורים מהר' נחמן טולטשינער ז"ל

נו, כבר יש, ברוך השם, ישיבות מספרי רבינו בכל מיני מקומות בארץ ובעולם - זה לא מספיק ראיה לזה שמשיח כבר פה ושמו רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ר' ישראל בער אודסר זיע"א

מלחמת גוג ומגוג זה מלחמה רוחנית בין כוחות הכפירה והאמונות הכוזבות לבין האמונה האמיתית תורתנו הקדושה והעומד בראשה רבי נ נח נחמ נחמן מאומן

2012-01-24T12:48:00.003+02:00

מוהרנ"ת היה אומר, מלחמת גוג ומגוג אינו נזכר במגילת סתרים, משמע שיהיה אפיקורסות בעולם, וזה יהיה נסיון שלנו ושל משיח
כוכבי אור, אבניה ברזל ס

YouTube goes Na Nach!!!

2012-01-24T12:32:00.004+02:00

channel subscribe music like share embed broadcast pop art funky SABANAR

ליקוט תיקון חצות ג

2012-01-24T12:20:00.008+02:00

הוא מן הנמנע ובלתי אפשר לחיות בעולם הזה חיים ארוכים הנ"ל בלי הפסק כי בהכרח שיתייגע המוח, ועל כן מוכרחים לישן. והשינה היא טובה גדולה. כי על ידי שמסלקין את מוחם לגמרי בעת ההכרח וישנים מעט. על ידי זה נותנים נייחא להמוחין. ועל ידי זה חוזרים ונתחדשים בבקר, וזוכה לקבל בבקר מוחין חדשים. להתחיל לחיות מחדש. שזהו בחינת תפילין שזוכין בבקר אחר השינה דייקא כמובא בכוונות שעל ידי השינה של לילה ועל ידי התעוררות השינה בחצות לילה שעוסקים בתורה על ידי זה יוצאים בבקר אורות התפילין. שהם הרשימו של המוחין של אתמול. שנתחדשו בלילה בעת השינה ועל ידי זה מקבלין אחר כך בעת התפלה מוחין גמורים חדשים לגמרי. שהוא עיקר החיים בחינת חיים ארוכים.
ליקוטי הלכות, אורח חיים, הלכות תפילין הלכה ה אות יט

פעם אחת שאלו אנשי שלומנו לרבנו הקדוש ענין חצות אם יכולים להיות נעור עד חצות ולומר חצות, והשיב להם רבינו הקדוש שעיקר העבודה של חצות הוא, לקום מהשינה ולומר חצות
כוכבי אור, אבניה ברזל נו

וְעַל כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאד לָקוּם בְּכָל לַיְלָה בַּחֲצוֹת וְלִבְכּוֹת הַרְבֵּה עַל עֲווֹנוֹתָיו שֶׁמְּעַכֵּב בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע עַיִן עַל יְדֵי זֶה וְכַנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בָּעוֹלָם הַבָּא. כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁקָּמִים מֵהַשֵּׁנָה צְרִיכִים לִזְכּר מִיַּד בָּעוֹלָם הַבָּא כַּנַּ"ל. אֲבָל הָרַע עַיִן מְבַלְבֵּל וּמַפִּיל שִׁכְחָה כַּנַּ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לָקוּם בַּחֲצוֹת וּלְהַשְׁלִיךְ ראשׁוֹ לַאֲחוֹרָיו וּלְהַדְגִּישׁ הֵיטֵב מְרִירַת נַפְשׁוֹ, עַד שֶׁיִּבְכֶּה עַל יְדֵי זֶה כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע עַיִן כַּנַּ"ל. וְעַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת מָשִׁיחַ שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת הָרַע עַיִן עַל יָדוֹ כְּמוֹ שֶׁמְּבאָר שָׁם. כִּי כָּל הַמִּתְאַבֵּל וְכוּ' זוֹכֶה וְרוֹאֶה בְּשִׂמְחָתָהּ . דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ שִׂמְחַת הַגְּאֻלָּה שֶׁתִּהְיֶה עַל יְדֵי מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ. וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְזִכָּרוֹן לְהַזְכִּיר עַצְמוֹ הֵיטֵב בָּעוֹלָם הַבָּא וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ נַחֲמוּ נַחֲמוּ שְׁתֵּי נֶחָמוֹת כְּנֶגֶד זִכָּרוֹן הַנַּ"ל בִּכְלָל וּבִפְרָט, כִּי זִכָּרוֹן עוֹלָם הַבָּא עִקַּר הַנֶּחָמָה.
ליקוטי הלכות, אורח חיים, הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ה אות ה

מה שהזכרתי לעיל שעל כל פנים יקום כל אדם שעה או שתים קודם אור הבוקר (ובקיץ על כל פנים בהשכמה בכל האפשרות), שמעתי מאבי ז"ל בשם מוהרנ"ת ז"ל שזה מה שנזכר בפרק שירה שבעה קולות מהתרנגול, אשר המציא בטבעו הבורא יתברך לעורר בני אדם מהשינה. וכאשר יעוררם בחצות לילה עוד יכפול וישלש וכו' לעורר בכל שעה עד הבוקר. שאם לא יתעורר האדם בחצות יקום על כל פנים אחר כך בכל האפשרותו להקדים. כי אם לא נתעורר לקום גם בשעה השנית שאחר חצות, יקום על כל פנים בשעה שלישית וכן להלן. וזה הכלל נמצא למוהרנ"ת ז"ל גם משאר עובדות, כאשר נספר ונבאר בזה אם ירצה השם לקמן
כוכבי אור, שיחות וסיפורים ל

רבנו זצוק"ל אמר כששוכבים בעצימת עינים חצי שעה אף על פי שאין ישנים היא התחדשות המוחין. עוד אמר לאחד שצריכין לשמור את הלינקע זייט (הצד השמאלי), שאם אין לו אלא כר אחד יניח אותו תחת הגב כי להראש אינו מזיק כל כך אם אין לו כר. ואמר שצריכין לשמור השינה, מידארף היטין דעם שלאף. עוד אמר: אז מען חיפא זיך אויף בדארף מען זיך אויף הייבין. אין מיט דעם שלאף בעדארף מען זיך אפ רעכינען נאך דעם דאוונען, כשמתעוררים צריכים תיכף לקום, ועם השינה להתחשב לאחר התפילה
כוכבי אור, אבניה ברזל לג
אגב לגבי הצד שמאלי שדיבר עליו רבינו נראה לי שהתכוון שצריך שצריך לישון דווקא על צד שמאלו כפי שכתוב שולחן ערוך ולשם כך יעזר בכר מתחת לגבו ושזה עדיף אם יש לו רק כר אחד להשתמש בו בשביל זה ולא בשביל הראש כי זה לא כך כך מזיק להראש בלי כר. אבל כמובן שמובן מדבריו שעדיף שיהיו לו שני כרים. אחד להראש והשני להגב

Simple Maths lesson היום לומדים חשבון :) 1+1=2

2012-01-24T12:20:00.002+02:00

Hebrew university student graduate program Israel Jerusalem calculus equation studies

ליקוט תיקון חצות ב

2012-01-24T12:17:00.001+02:00

גם כשיאמר תהלים או חצות או שארי תחנות ובקשות, צריך שימצא את עצמו בהם. ועין בפנים שיחות נפלאות בענינים אלו - ליקוטי עצות, התבודדות יז

ליקוטי עצות
לסדר תקון חצות:
א. על ידי קימת חצות לילה, לעסק בתורה ותפלה והתבודדות, על ידי זה זוכין לברר הטוב מן הרע ולהמשיך על עצמו הזכרון האמתי, לזכר תמיד תכליתו וסופו הנצחי ולאדבקא מחשבתיה תמיד בעלמא דאתי. ולהסתכל על כל מה שהשם יתברך מסבב ומגלגל עמו בכל יום, שהכל כאשר לכל הוא כדי לרמז לו רמזים בכל עת להתקרב אליו, שזה עקר התכלית הטוב האמתי. ועקר קיום האדם בזה העולם, מספר ימי חיי הבלו, וכל מה שנעשה עמו בכל יום, הכל הוא בשביל זה לבד (נד בסוף):
ב. קימת חצות היא המתקת הדינים והוא מסוגל כמו פדיון (קמט):
ג. זמן חצות הוא תמיד אחר ששה שעות מתחלת הלילה בין בקיץ בין בחרף. ואז מתחיל זמן חצות ונמשך עד גמר אשמורה שניה, דהינו שתי שעות. ובבקר טוב להסתכל על השמים ועל ידי זה נמשך הדעת (שם):
ד. בעתים הללו שכבר ארך עלינו הגלות והשם יתברך מצפה בכל עת לשוב אלינו ולחזר לבנות בית מקדשנו, ראוי לנו שלא לעכב חס ושלום בנין בית המקדש רק להשתדל בבנינו. על כן מאד צריכין לזהר לקום בחצות בכל לילה ולהיות מתאבל מאד על חורבן בית המקדש, כי אולי בגלגול הראשון היה הוא הגורם שיחרב הבית המקדש. ואפלו אם לאו, אולי הוא מעכב עתה בחטאיו בנין בית המקדש ונחשב גם כן כאלו גרם להחריבו. ועל זה יבכה ויתאבל מאד בכל לילה בחצות, ועל ידי זה יהיה נחשב כאלו הוא משתדל בבנין בית המקדש, ועל ידי זה יזכה להתקרב אל האמת, דהינו להתקרב לצדיקים ויראים וכשרים אמתיים שהם עקר הפאר והחן והיפי האמת של העולם, ועל ידי זה יהיו נפתחין עיניו ויסתכל על עצמו בכל המדות איך הוא אוחז בהם, ולשוב בתשובה על כל המדות רעות ויזכה לדעת ולהכיר את שמו הגדול יתברך (ח"ב. סז):
ה. על ידי שקמים בחצות לילה ומתאבלין על חורבן בית המקדש, על ידי זה נצולין משרפות (שם):

ו. עקר עבודת איש הישראלי הוא בחרף, לזהר לקום בחצות לילה. ובקיץ בעת שהלילה קצרה מאד פחות משש שעות, שאז אין עומדין בחצות כנזכר לעיל אות ג', אז יזהר לעמד בבקר השכם כעלות השחר (שהר"ן שא):

SHEMA is the Roshei Teivos of SHACHARIT, MINCHA, ARVIT ש'מ'ע' (ישראל) ראשי תיבות ש'חרית מ'נחה ע'רבית והסיבה מדוע כותבים את את הע' של שמע (ישראל) גדולה

2012-01-24T12:02:00.005+02:00

(Likutei Halachos)

וְעַל כֵּן יַעֲקב דַּיְקָא תִּקֵּן תְּפִלַּת עַרְבִית. כִּי תְּפִלַּת עַרְבִית הִיא בְּחִינַת תַּרְגּוּם שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקּדֶשׁ עַל יְדֵי זֶה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְזֶה הָיָה בְּחִינַת תִּקּוּנֵי יַעֲקב כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְעַל כֵּן עַרְבִית מְרֻמָּז בְּע' רַבָּתִי שֶׁל שְׁמַ'ע', שֶׁהוּא רָאשֵׁי תֵּבוֹת שַׁחֲרִית מִנְחָה עַרְבִית כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזּהַר הַקָּדוֹשׁ . כִּי עַרְבִית הִיא בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁמִּשָּׁם זוֹכִין לְהַכְנִיעַ הַשִּׁבְעִים (בגימטריא ע) עֲמָמִין וְלִזְכּוֹת לִבְחִינַת שִׁבְעִים נַפְשׁוֹת (בגימטריא ע) בֵּית יַעֲקב כַּנִּזְכָּר לְעֵיל
 ליקוטי הלכות, אורח חיים, הלכות תפילת ערבית, הלכה ב אות א

שלוש תפילות שחרית מנחה וערבית זה בחינת שניים ואחד תרגום

2012-01-24T11:53:00.004+02:00

עִנְיַן שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם. דְּהַיְנוּ שְׁתַּיִם בַּיּוֹם וְאֶחָד בַּלַּיְלָה זֶה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקּדֶשׁ עַל יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם. שֶׁהִיא בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם. כַּמְבאָר
בַּמַּאֲמָר 'תְפִילָּה לַחֲבַקּוּק' לִקּוּטֵי חֵלֶק א סִימָן יט. כִּי הַתְפִילָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּמּוּבָא, בְּחִינַת חַוָּה אִשָּׁה. בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקּדֶשׁ וְעַל כֵּן מִתְפַּלְּלִין שְׁתֵּי תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם וְאֶחָד בַּלַּיְלָה. בִּבְחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. כִּי שְׁנַיִם מִקְרָא זֶה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא בְּחִינַת יוֹם כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה . וּכְנֶגֶד זֶה מִתְפַּלְּלִין שְׁתֵּי תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם, וְאֶחָד תַּרְגּוּם זֶה בְּחִינַת לַיְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה תַּרְדֵּמָה, בְּחִינַת תַּרְגּוּם. כַּמְבאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנִּזְכָּר לְעֵיל. וְהִיא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. כִּי הַתַּרְגּוּם הוּא פֵּרוּשׁ הַתּוֹרָה, וְהוּא בִּכְלַל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. גַּם רב תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה דְּהַיְנוּ הַתַּלְמוּד נִתְקַן בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם. כִּי תַּרְגּוּם הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת לַיְלָה כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה וְעַל כֵּן מִתְפַּלְּלִין תְפִילָּה אַחַת בַּלַּיְלָה, כְּנֶגֶד בְּחִינַת אֶחָד תַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת לַיְלָה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל.
ליקוטי הלכות, אורח חיים, הלכות תפילת ערבית, הלכה ב אות א

מסקנה שלי מהכתוב למעלה
מכאן שחייבים שתפילת ערבית תהיה דווקא בלילה אחרי צאת הכוכבים כמנהג האשכנזים כדי לזכות לתיקון הנ"ל בחינת שניים מקרא ואחד תרגום.

ליקוט תיקון חצות א

2012-01-23T02:22:00.004+02:00

עַל יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת בַּלַּיְלָה שֶׁאָז עִקַּר זְמַנָּהּ וְכֵן עַל יְדֵי קִימַת חֲצוֹת זוֹכֶה לְכָל הַנַּ"ל וְלַחֲשׁב בְּכָל עֵת עַל תַּכְלִיתוֹ וְסוֹפוֹ הָאַחֲרוֹן לָעוֹלָם הַבָּא עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת. וְזוֹכֶה לְהִסְתַּכֵּל עַל כָּל מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמּוֹ וּלְהָבִין שֶׁהַכּל הוּא כְּדֵי לִרְמז לוֹ רְמָזִים בְכָל עֵת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַיִּשּׁוּב הַדַּעַת הָאֲמִתִּי.
קיצור ליקוטי מוהר"ן נד אות טו

בְּעִתִּים הַלָּלוּ שֶׁכְּבָר אָרַךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַפֶּה בְּכָל עֵת לָשׁוּב אֵלֵינוּ וְלַחֲזר וְלִבְנוֹת בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ רָאוּי לָנוּ שֶׁלּא לְעַכֵּב חַס וְשָׁלוֹם בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ רַק לְהִשְׁתַּדֵּל בְּבִנְיָנוֹ. עַל כֵּן מְאד מְאד צְרִיכִין לִזָּהֵר לָקוּם בַּחֲצוֹת בְּכָל לַיְלָה וְלִהְיוֹת מִתְאַבֵּל מְאד עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כִּי אוּלַי בַּגִּלְגּוּל הָרִאשׁוֹן הָיָה הוּא הַגּוֹרֵם שֶׁיֵּחָרֵב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וַאֲפִילּוּ אִם לָאו אוּלַי הוּא מְעַכֵּב עַתָּה בַּחֲטָאָיו בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנֶחֱשָׁב גַּם כֵּן כְּאִלּוּ גָּרַם לְהַחֲרִיבוֹ. וְעַל זֶה יִבְכֶּה וְיִתְאַבֵּל מְאד בְּכָל לַיְלָה בַּחֲצוֹת וְעַל יְדֵי זֶה יִהְיֶה נֶחֱשָׁב כְּאִלּוּ הוּא מִשְׁתַּדֵּל בְּבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְעַל יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֶל. הָאֱמֶת, הַיְנוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וִירֵאִים וּכְשֵׁרִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיּפִי הָאֱמֶת שֶׁל הָעוֹלָם*, * אָמַר הַמַּעְתִּיק, נִרְאֶה שֶׁזֶּה כַּוָּנַת סְמִיכַת הַפְּסוּקִים חֲצוֹת לַיְלָה אָקוּם לְהוֹדוֹת לָךְ וְכוּ' חָבֵר אָנִי לְכָל אֲשֶׁר יְרֵאוּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי זֶה יִהְיוּ נִפְתָּחִין עֵינָיו וְיִסְתַּכֵּל עַל עַצְמוֹ בְּכָל הַמִּדּוֹת וְלָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה עַל כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְיִזְכֶּה לָדַעַת וּלְהַכִּיר אֶת שְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ -
קיצור ליקוטי מוהר"ן ח"ב סז אות ג

עַל יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת לַיְלָה וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ עַל יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִשְׂרֵפוֹת -
קיצור ליקוטי מוהר"ן ח"ב סז אות ג

קִימַת חֲצוֹת הוּא הַמְתָּקַת הַדִּינִים וְהוּא מְסֻגָּל כְּמוֹ פִּדְיוֹן -
קיצור ליקוטי מוהר"ן קמט אות א

זְמַן חֲצוֹת הוּא תָּמִיד אַחַר שֵׁשׁ שָׁעוֹת מִתְּחִלַּת הַלַּיְלָה, בֵּין בַּקַּיִץ בֵּין בַּחֹרֶף, וְאָז מַתְחִיל זְמַן. חֲצוֹת, וְנִמְשָׁךְ עַד גְּמַר אַשְׁמוּרָה שְׁנִיָּה, דְּהַיְנוּ שְׁתֵּי שָׁעוֹת, וּבַבּקֶר טוֹב לְהִסְתַּכֵּל עַל הַשָּׁמַיִם, וְעַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הַדַּעַת -
קיצור ליקוטי מוהר"ן קמט אות ב

עַל יְדֵי שֶׁיָּקוּם בַּחֲצוֹת וְיִשְׁפּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם מְנַחֲמוֹ הַשֵּׁם...הַיְנוּ עַל יְדֵי קִימַת חֲצוֹת לִבְכּוֹת עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְאַחַר כָּךְ מִתְנַחֲמִין בִּבְחִינַת פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר וְעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה לְהָקִים אֶת הַשְּׁכִינָה מִגָּלוּתָהּ וְשָׁם רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ מְרַחֵף בִּבְחִינַת וְרוּחַ אֱלקִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם כַּנַּ"ל...וְעַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁבּוֹכֶה בְּמַר נֶפֶשׁ עַל כָּל זֶה וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם, עַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְפִי בְּחִינָתוֹ שֶׁיְּנַחֲמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיַמְשִׁיךְ עָלָיו פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת וְשָׁם רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ מְרַחֶפֶת בִּבְחִינַת וְרוּחַ אֱלקִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם וְכַנַּ"ל. - שיחת הנפש ג - זהו ספר שהוא ליקוט מדהים מתוך ליקוטי הלכות כמו השתפכות הנפש

על ידי קימת חצות יזכה להבין את התורה ולדרש אותה - ספר המידות, לימוד עט 
מי שפסק מדברי תורה לדברים בטלים, תקונו שיקום חצות, שם פ. על ידי תקון חצות נמתק הדין. - המתקת דין, מה. תקון חצות מסגל לחלושי הראות, ראיה ד. על ידי אמירת תקון חצות נצול מגנבים - גניבה וגזילה ה. על ידי תקון חצות מזכירין את [לפני] הקדוש ברוך הוא את הטובות, שהבטיח לישראל - תפילה נח. תקון חצות הוא סגלה לכבוד - כבוד ד

עַל יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת שֶׁאָדָם מִשְׁתּוֹקֵק בַּלַּיְלָה לַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל יְדֵי זֶה בְּנָקֵל לוֹ לְהִתְפַּלֵּל בַּבּקֶר - ספר המידות, תפילה נ

מִי שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל הַחֻרְבָּן, עַל יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לְהִתְפַּלֵּל בְּלֵב וְגוּף - ספר המידות, תפילה פ

שיחות הר"ן - אות רסח - שיחות מורנו הרב רבי נחמן "אֵיכָה נֶחֱרָב הָאוּלָם" וְכוּ' "עַד אָן יִצְעַק בַּשְּׁבִי" וְכוּ' "עַד אָן" וְכוּ' "בֶּן אֲמָתֶךָ" וְכוּ' [תִּקּוּן חֲצוֹת] וְרָמַז עָלַי כַּמָּה אֲנִי צָרִיךְ לִצְעק זאת לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְתָפַס לְדֻגְמָא. אֵיךְ הֵם מְעוֹרְרִים הַלֵּב וְאָמַר אוֹתָם בְּנִגּוּן חֲצוֹת בְּקוֹל נָעִים עָמק מְאד גַּם מֵהֶחָרוּז "דּוֹדִי יָרַד לְגַנּוֹ" סִפֵּר וְשִׁבְּחוֹ מְאד כִּי הוּא מְדַבֵּר מִוִּכּוּחַ שֶׁל כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל עִם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ  וּמְעוֹרֵר הַלֵּב מְאד

שיחות הר"ן - אות שא - שיחות מורנו הרב רבי נחמן שָׁמַעְתִּי בִּשְׁמוֹ שֶׁאָמַר שֶׁעִקָּר עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הוּא בַּחֹרֶף לָקוּם בַּחֲצוֹת לַיְלָה וּבַקַּיִץ בְּעֵת שֶׁהַלַּיְלָה קָצָר מְאד שֶׁאָז אֵין עוֹמְדִין בַּחֲצוֹת [בְּחוּץ לָאָרֶץ] כַּמְבאָר בְּמָקוֹם אַחֵר אָז יִזָּהֵר לַעֲמד בַּבּקֶר הַשְׁכֵּם. כַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר

בחצות הלילה אז החמה כנגד רגלי האדם ממש - חיי מוהר"ן קא

עין בספר "סור מרע ועשה טוב" להרב הצדיק מורנו הרב רבי צבי מזידטשוב שכתב שם, אין לך מבחר העת להתבודדות כי אם בשעה זו אחר חצות לילה לעמד ולבקש על נפשו האמללה אשר נתרחקה בעוונותיה ממקור החיים, ויחפש בשעה זו כל מה שעבר, וידבר מעל לבו כעבד לפני רבו בפשוט ידים ורגלים בדברים רכים לאמר כבן לפני אביו, ובכל לשון אשר ידבר בתפילה בלשון המדינה שמדבר בלשונה ושומע, למען ירוץ דברו מהרה מכאב לב אשר כואב על עונותיו ופשעיו ויבקש מחילה וסליחה - השתפכות הנפש, הקדמה א

"חֲצוֹת לַיְלָה אָקוּם לְהוֹדוֹת לָךְ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ" מָלֵא רַחֲמִים, הַמְּעוֹרֵר יְשֵׁנִים וְהַמֵּקִיץ נִרְדָּמִים, חוּס וַחֲמל עָלַי וְזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים שֶׁאֶזְכֶּה לָקוּם בְּכָל לַיְלָה וָלַיְלָה. בַּחֲצוֹת מַמָּשׁ כָּל יְמֵי חַיַּי וְאֶזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר מִשְּׁנָתִי בַּחֲצוֹת לַיְלָה בִּזְרִיזוּת גָּדוֹל, בְּלִי שׁוּם עַצְלוּת וּכְבֵדוּת כְּלָל וְל א תִתְגַּבֵּר עָלַי הַשֵּׁנָה וְהַתַּרְדֵּמָה חַס וְשָׁלוֹם, וְל א יוּכַל שׁוּם דָּבָר לִמְנוֹעַ אוֹתִי מִזֶּה וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וַחֲסָדֶיךָ הַגְּדוֹלִים תְּעוֹרֵר הָרוּחַ צְפוֹנִית הַמְנַשֶּׁבֶת בְּכִנּוֹר שֶׁל דָּוִד בַּחֲצוֹת לַיְלָה, וּמִשָּׁם יֻמְשַׁךְ עָלַי הִתְעוֹרְרוּת לְהִתְעוֹרֵר תָּמִיד מִשְּׁנָתִי בְּעֵת חֲצוֹת לַיְלָה מַמָּשׁ "עוּרָה כְבוֹדִי עוּרָה הַנֵּבֶל וְכִנּוֹר אָעִירָה שָׁחַר" - ליקוטי תפילות תתקכה

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה הִזְהַרְתָּנוּ בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת לָקוּם תָּמִיד בַּחֲצוֹת לַיְלָה מַמָּשׁ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזּהַר הַקָּדוֹשׁ אַזְהָרוֹת נוֹרָאוֹת עַל זֶה, אַךְ אַתָּה יוֹדֵעַ כִּי רַבּוּ הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּתְגַּבְּרִים עָלֵינוּ עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד לְהַטְרִידֵנוּ מִזֶּה, עַד אֲשֶׁר אִבַּדְנוּ רב הַלֵּילוֹת אֲשֶׁר בִּטַּלְנוּ מִלָּקוּם בַּחֲצוֹת עַל כֵּן בָּאתִי לְפָנֶיךָ אֲדוֹן כּל רַב לְהוֹשִׁיעַ, תֶּן לִי עֵצָה אֵיךְ לִזְכּוֹת לָזֶה לָקוּם תָּמִיד בְּכָל לַיְלָה בַּחֲצוֹת מַמָּשׁ, שֶׁהוּא תֵּכֶף אַחַר שִׁשָּׁה שָׁעוֹת מִתְּחִלַּת הַלָּיְלָה, בֵּין בַּחֹרֶף בֵּין בַּקַּיִץ וְאֶזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר אָז בִּזְרִיזוּת גָּדוֹל, וּלְסַדֵּר תִּקּוּן חֲצוֹת, לְאוֹנֵן וּלְקוֹנֵן עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. וְעַל גָּלוּת הַתּוֹרָה שֶׁנִּמְסְרוּ רָזֶיהָ לְחִיצוֹנִים, וְעַל חֲטָאַי וַעֲווֹנוֹתַי וּפְשָׁעַי הָעֲצוּמִים וְהָרַבִּים שֶׁגָּרְמוּ כָּל זֶה, וְהֶאֱרִיכוּ אֶת הַגָּלוּת בְּיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִגְלָה לְפָנֶיךָ יוֹצֵר הַכּל, כַּמָּה וְכַמָּה הֶאֱרַכְתִּי אֶת הַגָּלוּת בַּעֲווֹנוֹתַי הָרַבִּים בִּכְלָל וּבִפְרָט. - ליקוטי תפילות תתקכו

אוֹי לִי וַי לִי, מָה אוֹמַר מָה אֲדַבֵּר מָה אֶצְטַדָּק הִנְנִי לְפָנֶיךָ בְּאַשְׁמָה רַבָּה, וּמַה שֶּׁעָבַר עָבַר, זַכֵּנִי מֵעַתָּה לָשׁוּב לְדֶרֶךְ הַיָּשָׁר בֶּאֱמֶת וְל א אוֹבַד שׁוּם לַיְלָה מִלֵּילוֹתַי מִקִּימַת חֲצוֹת, וְתִהְיֶה עִמִּי תָמִיד וְתַעַזְרֵנִי וְתִשְׁמְרֵנִי שֶׁלּ א יַזִּיק לִי כְּלָל קִימַת חֲצוֹת בְּשׁוּם דָּבָר וְל א יֶאֱרַע לִי שׁוּם חֹלִי ראשׁ וְשׁוּם נֶזֶק מִזֶּה אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם הֲקִימֵנִי וְאֶחְיֶה זַכֵּנִי מֵעַתָּה לָקוּם בְּכָל לַיְלָה וְלַיְלָה תָמִיד בַּחֲצוֹת מַמָּשׁ, בֵּין בְּחֹל בֵּין בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב בְּשִׁבְתִּי בְּבֵיתִי וּבְלֶכְתִּי בַדֶּרֶךְ, וּלְסַדֵּר תִּקּוּן חֲצוֹת וְלַעֲסֹק אָז בַּתּוֹרָה הַרְבֵּה וְתַעַזְרֵנִי וְתוֹשִׁיעֵנִי שֶׁאֶזְכֶּה עַל יְדֵי סֵדֶר תִּקּוּן חֲצוֹת לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל כָּל הַדִּינִים מֵעָלַי וּמֵעַל כָּל בְּנֵי בֵּיתִי וּמֵעַל כָּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ וְאֶזְכֶּה בְּכָל בּקֶר לְהִסְתַּכֵּל עַל הַשָּׁמַיִם, וְתַעַזְרֵנִי לְהַמְשִׁיךְ עָלַי דַּעַת דִּקְדֻשָּׁה עַל יְדֵי. זֶה, דַּעַת זַךְ וָצַח, דַּעַת אֲמִתִּי שֶׁאֶזְכֶּה עַל יָדוֹ לָשׁוּב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת, וְלִהְיוֹת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב בֶּאֱמֶת מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עָלַי בְּכָל בּקֶר חוּט שֶׁל חֶסֶד מִבּקֶר דְּאַבְרָהָם, וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב. "יוֹמָם יְצַוֶּה יְהוָה חַסְדּוֹ, וּבַלַּיְלָה שִׁירה עִמִּי, תְפִילָּה לְאֵל חַיָּי" וְנֶאֱמַר. "יְהוָה בְּהַשָּׁמַיִם חַסְדְּךָ, אֱמוּנָתְךָ עַד שְׁחָקִים" וְנֶאֱמַר. "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהוָה צוּרִי וְגוֹאֲלִי" אָמֵן וְאָמֵן  - ליקוטי תפילות תתקכז

וּתְרַחֵם עָלֵינוּ וּתְלַמְּדֵנוּ דֶּרֶךְ הָאֱמֶת אֵיךְ לְאוֹנֵן וּלְקוֹנֵן עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בְּכָל עֵת, וּבִפְרָט בְּכָל לַילָה וְלַילָה בַּחֲצוֹת מַמָּשׁ וּבַיָּמִים שֶׁל בֵּין הַמְּצָרִים וּבִפְרָט בְּתִשְׁעָה בְּאָב לוֹמַר "אֵיכָה" וְקִינוֹת בְּלֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וְנִשְׁפּךְ לִבֵּנוּ כַּמַּיִם נוֹכַח פְּנֵי יְהוָה נִתֵּן בֶּעָפָר פִּינוּ אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה, נִבְטשׁ ראשֵׁינוּ בְּכָתְלֵי בֵיתֵינוּ עַל עצֶם רִבּוּי צָרוֹתֵינוּ בִּכְלָל וּבִפְרָט, אֲשֶׁר זֶה כַּמָּה שָׁנִים אֲשֶׁר חָרְבָה עִירֵנוּ וְשָׁמֵם בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ וְנֻטַּל כָּבוֹד מִבֵּית חַיֵּינוּ,. וּבְכָל יוֹם צָרָתוֹ מְרֻבֶּה מֵחֲבֵרוֹ וּבִפְרָט עַתָּה אֲשֶׁר יָצְאוּ גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וּמְשֻׁנּוֹת עַל יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר אִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם וְחַיֵּינוּ תְלוּיִים מִנֶּגֶּד מִפַּחַד לְבָבֵנוּ מִשְּׁאָר הַגְּזֵרוֹת קָשׁוֹת הַנִּשְׁמָעִין שֶׁרוֹצִים לִגְזר חַס וְשָׁלוֹם רַחֲמָנָא לִצְּלָן אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ- ליקוטי תפילות תתשמז

וּבְכֵן תְּרַחֵם עָלַי מָלֵא רַחֲמִים, רַב חֶסֶד וֶאֱמֶת, מַרְבֶּה לְהֵיטִיב, מַרְבֶּה לְהֵיטִיב מַרְבֶּה מְחִילָה לַחֲטָאִים וּסְלִיחָה לַפּוֹשְׁעִים, עוֹשֶׂה צְדָקוֹת עִם כָּל בָּשָׂר וְרוּחַ וּתְזַכֵּנִי בַּחֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים, וְתַעַזְרֵנִי וְתוֹשִׁיעֵנִי וּתְחַזְּקֵנִי וּתְאַמְּצֵנִי בִּדְרָכֶיךָ הַנִּפְלָאִים, שֶׁאֶזְכֶּה מֵעַתָּה לָקוּם בְּכָל לַיְלָה וְלַיְלָה בַּחֲצוֹת מַמָּשׁ וּלְסַדֵּר תִּקּוּן חֲצוֹת, לְאוֹנֵן וּלְקוֹנֵן וְלִבְכּוֹת הַרְבֵּה עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ עַל בֵּית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ, בֵּית חַיֵּינוּ וְארֶךְ יָמֵינוּ, בֵּית חֶמְדָּתֵנוּ, צְבִי עֶדְיֵנוּ גְּאוֹן עֻזֵּנוּ, הוֹדֵנוּ זִיוֵנוּ הַדְרָתֵנוּ וּקְדֻשָּׁתֵנוּ, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ שֶּׁגָּרַמְנוּ בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ לְהַחֲרִיב בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ, מְקוֹם שְׁכִינַת עֻזְּךָ, מְקוֹם הַתּוֹרָה וְהַתְפִילָּה מְקוֹם הִתְגַּלּוּת אֱל הוּתְךָ, אֲשֶׁר שָׁם הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ הַשָּׂגַת אֱל הוּתְךָ, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתְךָ גַּם בָּזֶה הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי, וּלְהִתְדַּבֵּק בְּךָ לְעוֹלָם וָעֶד. - ליקוטי תפילות שנט

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם אֲדוֹן כּל, אַחֲרֵי אֲשֶׁר כְּבָר גָּרַמְנוּ בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ מַה שֶּׁגָּרַמְנוּ, וְהֶחֱרַבְנוּ בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ, וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ, עָזְרֵנוּ מֵעַתָּה שֶׁנִּזְכֶּה עַל כָּל פָּנִים לָקוּם בְּכָל לַיְלָה בַּחֲצוֹת מַמָּשׁ, וּלְשַׁבֵּר לִבֵּנוּ לִבְכּוֹת הַרְבֵּה בִּדְמָעוֹת שָׁלִישׁ עַל עֲווֹנוֹתֵינוּ הָעֲצוּמִים שֶׁגָּרְמוּ כָּל זֶה, עַד אֲשֶׁר נִשְׁאַרְנוּ כִיתוֹמִים וְאֵין אָב, כְּתוֹעִים וְאֵין לְבַקֵּשׁ, כִּרְחוֹקִים וְאֵין לְקָרֵב, וְאֵין מִי שֶׁיַּעֲמד בַּעֲדֵנוּ. - ליקוטי תפילות שסב

זַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ לָקוּם בְּכָל לַיְלָה בַּחֲצוֹת מַמָּשׁ, וּלְהִתְאַבֵּל עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁנֶחֱרַב בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ, וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמֶיךָ שֶׁתְּנַחֵם וּתְשַׂמַּח אוֹתָנוּ מְהֵרָה, וְתָשִׂים לַאֲבֵלֵי צִיּוֹן פְּאֵ"ר תַּחַת אֵפֶ"ר - ליקוטי תפילות שסו

וְתַעַזְרֵנִי וְתוֹשִׁיעֵנִי שֶׁאֶזְכֶּה לָקוּם בְּכָל לַיְלָה בַּחֲצוֹת מַמָּשׁ וְל א יַעֲבר עָלַי חֲצוֹת לַיְלָה בְּשֵׁנָה לְעוֹלָם רַק אֶזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר וְלָקוּם בְּכָל לַיְלָה וְלַיְלָה בַּחֲצוֹת מַמָּשׁ כָּל יְמֵי חַיַּי לְעוֹלָם חֹק וְל א יַעֲבר וְאֶזְכֶּה אָז לְהִתְגַּבֵּר כַּאֲרִי לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה בֶּאֱמֶת "עוּרָה כְבוֹדִי, עוּרָה הַנֵּבֶל וְכִנּוֹר, אָעִירָה שָׁחַר" - ליקוטי תפילות תרע

EBAY HANACHAL - THE BOOK WRITTEN BY THE MOSHIACH אב"י הנחל - כתבי המלך המשיח!!

2012-01-20T11:23:00.002+02:00

Ibei HaNachla Blossoms of Spring

בשביל מה מבדילים במוצאי שבת - חידוש שלי

2012-01-20T11:02:00.002+02:00

על-פי מה שקראתי בליקוטי הלכות בעניין הבדלה בין חושך לאור בהלכה שמדברת על הסיפור מ"בן מלך ובן השפחה" שנתחלפו בסיפורי מעשיות של רבינו הקדוש התחדש לי שכולם אפילו חילוניים וגויים רואים בשבת שמי ששומר שבת הוא בן מלך, לא עובד ולא נוסע ולא טורח ורק נהנה ולבוש כמו בן מלך בלבן או פסים ואפילו מי שלובש שחור עדיין לובש שחור נקי ויפה ונראה כמו בן מלך (ואפילו שגם על זה הם מלגלגים ואומרים שמיסכן מי ששומר שבת כי לא יכול לנסוע ולא יכול ולא יכול...) למרות זאת מי שקצת יש לו אמת יכול לראות שאנחנו היהודים השומרי מיצוות ושבת בני מלכים בשבת אבל ברגע שאנחנו עומדים לצאת משבת לימי החול אז אנחנו עושים הבדלה בין קודש לחול בין ישראל לעמים בין ששת ימי המעשה ליום השביעי וזה למה? כדי להזכיר לנו שומרי המיצוות האהובים של השם ביותר שאפילו בימי החול בהם אנו בינתיים בגלות המר הזה עבדים של יצרינו ושל הגויים ונראים כמו עבדים וטורחים בעבודות קשות ממש כמו עבדים אבל עדיין אנחנו צריכים להזכיר לעצמנו שאנחנו יהודים בני מלכים ולא לנצח אנחנו נהיה עבדים. היום בו אנחנו נצא לחרותינו יכול להיות היום אם בקולו נשמע אבל גם אם היום לא נשמע חס ושלום בקולו - לא ירחק היום שבו כל ישראל יהיו חופשיים מקיללת הל"ט מלאכות שצריכים לעשות במשך ימי החול כדי להתפרנס ואז כולם יראו שאנחנו בני מלכים גם במשך השבוע, אבל בינתיים אנחנו צריכים לזכור כל יום וכל רגע שאנחנו לא עבדים, אנחנו יהודים שרים, מלכים ואפילו אם אנחנו כרגע נפולים וסמרטוטים ולא מתנהגים כראוי לנו אנחנו עדיין יותר טובים בהרבה מגויים והאמת תנצח וכולנו נגאל וניהיה חופשיים בקרוב בזכות רבי נ נח נחמ נחמן מאומן
ואז ידעו בני השפחה שנדמים כרגע לבני מלכים ולבושים בחליפות יקרות שהם בסך הכל כלבים וחתולים מטופחים ושאנחנו בני המלכים האמיתיים
במהרה בימינו. אמן

חבוב, לא כדאי להשתכר

2012-01-20T10:49:00.003+02:00

על ידי שכרות נופל ממדרגתו

על ידי שתית יין, לסוף שמקבל שוחד

השכרות מביא לידי כפירה באמת ולהודות לשקר

הקדוש ברוך הוא אוהב מי שאינו משתכר

השמן מבטל השכרות

ספר המידות, שכרות א-ה

בכל אופן, מי שכבר לא עלינו ולא עליכם השתכר צריך לדעת שהשמן מבטל השכרות, כך אומר רבינו

Publish Post

מי שרוצה לדבר עם הצדיק צריך להרגיל עצמו לדבר עם השם

2012-01-20T10:45:00.002+02:00

תרגיל עצמך לדבר לפני השם יתברך ואז תוכל אחר כך לדבר עמי
גם כן - רבי נחמן בשיחות הר"ן רלב
מי שרוצה לדבר עם סבא שירגיל את עצמו להתבודד ולדבר עם השם יתברך ואז יוכל גם לדבר עם סבא כמו עם חבר

SHEMSPEED, NA NACH, BERI WEBER AND LIPA!!! OH YEAH! Thank-you HAshem!!!

2012-01-20T10:43:00.003+02:00

Jewish Music Unbelipable watch 24/6 DeScribe Y-Love rap hip hop CD mix Unity Lipa Schmeltzer

I suggest that you say Na Nach. It's for your own good!! חבוב, תגיד כבר נ נח. זה לטובתך!!

2012-01-19T13:37:00.001+02:00

coffee morning thug קפה נס סוכר ארוכת בוקר

OUR NEW ILLUSTRATED BOOK OF SABA'S LIFE STORY!!!!! YOU CAN SHARE AND DOWNLOAD FOR FREE!!!!

2012-01-18T18:13:00.006+02:00

‪Thank-you Hashem and thank-you Rabbeinu, we have the joy to announce that the "Illustrated story of the Moshiach's getting close to Rebbi Nachman" is out, at least on the internet. You can download it for free and share with friends. It is based mostly on Keren Saba Israel's book "Israel Saba", but also with extracts of the Moshiach's conversations. May we merit to publish it as a real book soon, with the help of Hashem and with the help of your prayers!! May it be published also in English one day!! Na Nach Nachma Nachman MeUman in Jerusalem Melech HaMoshiach.‬
‎תודה להשם ותודה לרבינו זכינו להוציא לפחות לאינטרנט את סיפור התקרבותו של המלך המשיח לרבי נחמן מצוייר - ניתן להוריד אותו חינם, להדפיס אותו לבית, לקרוא בו, לספר למשפחה... רוב הספר לקוח מתוך הספר של הקרן "ישראל סבא" ויש בו גם קטעים מתוך שיחות של סבא. בעזרת השם ובעזרת התפילות שלכם שנזכה גם להדפיס אותו בקרוב ואז יהיה אפשר גם לרכוש אותו רישמית במחירי הקרן. תודה רבה לכל החברים על השתתפותם!!SabaMesaperVIEW

compilation of stories and miracles that happened with Saba Israel ספר עדויות של ניסים וסיפורים שקרו עם המלך המשיח!!!

2012-01-18T18:01:00.002+02:00

I have this book and it is amazing!!! It's a compilation of stories and miracles that happened with Saba Israel. These are true testimonies that have been collected and printed in one book!!! You can get it too by calling Aryeh at the phone number bellow:
חידוש אדיר!!!!
הספר החדש לכבוד מלך ישראל וגואלו סבא ישראל רבי נ נח נחמ נחמן מאומן
ניתן להשיג את הספר בפלא'-0504100524 - אריה
וזהו בחינת הדפסת ספרים קדושים של התורה הקדושה שנתפשטה עכשיו ביותר שהוא דבר גדול והוא התקרבות משיח, כמבואר בהתורה חדי ר' שמעון שריבוי הספרים הם טובה גדולה ותיקון גדול לישראל, כמו שכתוב שם שכבר יש ספרים הרבה ועוד עתידין להיות ספרים רבים, וכולם צריכים להעולם...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - כא

WHAT IS NA NACH NACHMA NACHMAN MEUMAN IN JERUSALEM מה זה נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים??? קונטרס חזק ביותר!!! של חברינו הבעטלירס

2012-01-18T17:56:00.001+02:00

תיקון הכללי אומן בירושלים

Check out DjMike on Soundcloud

2012-01-18T17:44:00.005+02:00

To hear & download the single "Mi Ani" go to the following link: http://snd.sc/w72XgZ

Press on the image to get to his channel:

Check out this animation and his awesome single "Mi Ani". Press on image bellow:

deep hassidic house daft punk music

Olives cause forgetfulness and Olive oil gives a good memory. Likutei Halachos

2012-01-17T13:16:00.001+02:00

כי איתא שזיתים הם מביאין לשכחה. ושמן היוצא מהזיתים הוא להפך, כי שמן הוא מסגל
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכת הפרות הלכה ג - ג

Boruch Hashem, after a friends great efforts to search for Stephen, it seems that Stephen Na Nach is not Jewish. So no worries!!

2012-01-16T11:52:00.005+02:00

Boruch Hashem, after a friends great efforts to search for Stephen, it seems that Stephen Na Nach is not Jewish. So no worries!! it is not a Jewish soul that has converted to Islam Boruch Hashem!!!! Thanks to our friend for finding out!!! It is a kidush Hashem that people can see that we Jews care for every single one of us and that every one of us is precious!!! We are not donkeys, we are sons of the King. Rebbi Nachman teaches that every one of us is a letter in the Torah. If one letter is missing, it makes the whole sefer Torah defective!!!

‎ברוך השם, אחרי מאמצים רבים של חבר לברר את האמת ולמצוא את סטפן, נראה שסטפן אינו יהודי. אז אל דאגה!!! זה לא נשמה יהודיה שהתאסלמה לא עלינו ולא על כל עם ישראל! תודה לחברינו שעשה את החיפוש. זה קידוש השם שאנשים יכולים לראות שאנחנו היהודים, אכפת לנו מכל אחד מאיתנו ושכל אחד מאיתנו הוא יקר!!! אנחנו לא חמורים, אנחנו בני מלך. רבי נחמן מלמד שכל אחד מאיתנו הוא אות מן התורה. אם אות אחת חסרה זה פוגם את כל הספר תורה!!!

Art by Stephen Na Nach

2012-01-14T23:22:00.004+02:00

The picture bellow shows how Stephen always complimented everyone for their art and included everyone in his works. (he took Moshiach Oi!'s idea of Smashing your TV and my images) He would also make videos for people!!! 
סטפן היה מפרגן לכולם ומשתמש בעבודות של כולם. הוא היה משמח ומאחד!!! 

Animation inspired by Stephen Na Nach's idea!!! and with Beri Weber's Music!!!

2012-01-14T22:37:00.004+02:00

I scream, you scream, we all scream for Na Nach Nachma Nachman MeUman in Jerusalem!!!!

‪To see the animation press on the image:‬
‪OR‬ on the following link:
http://vodpod.com/watch/15956311-beri-weber?u=nanachcartoon&c=yayinhungari‪#‬
Thank-you Hashem!

ice cream NY van truck children central park CD

Thunder kills the Shin Daledim (demons)!!!! as seen in the Tales of Rebbi Nachman הרעם הורג את השדים!!!!

2012-01-13T00:24:00.002+02:00

והתפלל קצת ונעשה עב וענן גדול, והיו רעמים גדולים והרעם הורג אותם (השדים) ונהרגו כל השרי מלוכה (של השדים)
סיפורי מעשיות - מעשה ג - מחיגר

NO DRUGS

2012-01-12T14:45:00.002+02:00

‎ מתוך בלוג מושקע ופיצוץ http://sabananch.blogspot.com/‪ 
אמר לכמה חברים שהסמים יותר גרועים מהניאוף. (ש'מ'ח'ה תמ) וכן אתה יכול לשלח לנו רפואה שלמה בלי שום עסקי רפואות וסמים, כי אתה הוא יהוה אלהינו עילת כל העילות וסיבת כל הסיבות. (ליקוטי תפילות - תפילה סב')‬

ראוי שיתמהו על האהבה שיש בינינו, אב"י הנחל

2012-01-12T13:57:00.003+02:00

תודה לאליהו משה על התמונות המדהימות

""בכל אחד יש נקודה טובה כזאת שאין בחברו
שיחות סבא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

CHECK OUT AN AWESOME BAND!!! MOSHIACH Oi!

2012-01-12T12:16:00.006+02:00

Press on picture to get to site:

http://moshiachoi.com/

Here are some lyrics
Lyrics – “Smash Your Idols”  

Sitra Achra gonna stay away from me 
None of your lies could set me free 
Too many years in captivity 
But now I’ve opened up my eyes

 Time for you to realize  
Fight the world with open eyes 
Smashing idols till I die  
There's nothing in this world that can stop me

 I wont be fooled by all your money
 500 channels that I don’t wanna see
 Cause I can see right through your lies 
Fight the world with open eyes  

Straight to the Tzadik I’m gonna run 
My eyes to heaven where all my hope comes from
 We won’t be fooled, you can’t bring us down 
Gonna smash your idols down to the ground

Hard Rock punk core metal Jewish heavy hipster Jew smash your T.V.

It's forbidden to broom one's house on Shabbos. (Kitzur Shuchan Aruch) אסור לטאטא בשבת את הבית

2012-01-12T10:31:00.004+02:00

אסור לכבד (לטאטא) בשבת את הבית
אסור לכבד את הבית, אפילו הוא מרוצף באבנים או בנסרים. ועל-ידי גוי, מותר. ואם עושה על-ידי שינוי גדול, כגון על-ידי כנף אוז וכדומה, מותר אפילו על-ידי ישראל
קיצור שולחן ערוך סימן פ סעיף עג

WHAT REBBI NACHMAN HAS TO SAY ABOUT ASTROLOGY / HOROSCOPES - THEY KNOW NOTHING מה דעת רבי נחמן זיע"א על אסטרולוגיה

2012-01-12T09:56:00.006+02:00

רבינו התלוצץ מאד מאסטרולוגיה

היה מתלוצץ מאד מהלוחות שלנו או שלהם להבדיל שכותבים המאורעות
והשינויים כגון קר וחם וכו'. ועל פי הרוב אינם מכוונים דבריהם כלל. ענה
ואמר: אם כן שיודעין יאמרו נא השנויים שיש בעולם בכל יום ויום בעצמו, כי
כמעט בכל יום ויום משתנים בעולם שינויים הרבה מאד ביום אחד, כי יש קור וחום
וגשם ושלג ורוח ואויר צח וכיוצא בזה שינויים רבים אין מספר שנעשין ביום
אחד על פי הרוב. ומי יוכל לכוון ולידע זאת. מה רבו מעשי ה' מאד עמקו
מחשבותיו. איש בער לא ידע וכסיל לא יבין את זאת (תהלים צב, ז) על פי חכמות חיצוניות
שלהם כל השינויים הנעשים ביום אחד (וגם בספרי התכונה בעצמם מבואר שענין זה
של הלוחות הנ"ל אינו ברור כלל. כמו שכתוב בסוף ספר נחמד ונעים, עין שם):
שיחות הר"ן אות רכא
דעת רבי נחמן זיע"א על אסטרולוגיה, הורוסקופ זה שקר

לקט שיחות של המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

2012-01-11T13:04:00.003+02:00

כיצד צריך להיות הקשר בין תלמיד לרבו - גם חבר יכול להיות בחינת רב עבורך
אני כל כוונתי לא היה בשביל לתת כבוד לרבי ישראל, כוונתי היה לחפש אולי אני אמצא איזה אור, אולי הוא יכול להאיר בי איזה אור איך לעבוד השם באמת, זה העיקר. וגם-כן הוא - אותו הדבר. הזה היה העניין שלנו. הוא לא חיפש להתעלות עלי, העניין שלו היה רק בשביל שאולי הוא יצליח להאיר בי איזה ניצוץ מרבנו הקדוש, שיהיה לי טובה בעולם הזה ובעולם הבא. זה היה עיקר כוונתינו ועיקר הקשר שלנו. בשביל זה הצלחנו. זכינו לקשר כזה שיש לו קיום.
ישראל סבא עמוד קצא

הוא התחיל לקרב אנשים לרבינו הקדוש הרבה קודם לפני שהתחיל לקרב אותי, וזה היה עיקר העבודה שלו, עיקר המטרה שלו, להשאיר בעולם הזה האור של רבנו, להכניס את האור של רבינו באנשים ואלו האנשים יספרו לחבריהם ויהיה נעשה עולם אחר. וזה היה עיקר הכוונה שלו, לא להראות שהוא גדול ושיהיה מפורסם והאנשים יאמרו: "רבי ישראל הוא רבי כזה...", אדרבא, מצד זה הוא היה צנוע כזה שאין בעולם צניעות כזה. הוא היה צנוע כזה שאף אחד לא ידע ממנו
ישראל סבא עמוד קצא

בכל דרכיך דעהו - תכוון את עצמך לעשות כל דבר בשביל להתקרב להשם
וגם-כן אם אנחנו רוצים להצליח, אז אנחנו צריכים לחפש אמת, בעל עניין - רק אמת. צריכים לומר לעצמנו: "אני רוצה ללכת ארבע אמות או יותר, בשביל שאולי על-ידי זה אזכה לשמוע איזה דיבור שזה יהיה לי טובה לעבודת השם יתברך". זה עיקר החיות, לא כמו שרגילים לנסוע לאדמו"ר...
ישראל סבא עמוד קצב

הלואי שנזכה למצוא את הצדיק האמיתי. אבל אם מחפשים - מוצאים, אם מחפשים באמת. ענין רבינו הוא רק אמת. כל הצדיקים היו הולכים בדרכי אמת, אבל יש אדמו"ר ויש אדמו"ר. הענין של רבנו הוא תכלית השלמות שאין שלמות אחריו. ענין רבנו הוא אמת זך וצח כזה שעדיין לא היה בעולם אמת כזה!
ישראל סבא עמוד קצב

מי שאומר 'ליקוטי תפילות' - אז הוא מוצא האמת!
ישראל סבא עמוד קצג

אמונה של שקר זה מוות
ישראל סבא עמוד קצג

גוג ומגוג? בדור האחרון יש שתי קליפות
רבנו הקדוש אמר: "לפני ביאת המשיח, בדורות האחרונים, יהיה שתי קליפות", ככה אמר רבינו.
"קליפה אחת...הכפירה". לא להאמין בתורה ובמיצוות, בהשם יתברך. כפירה זה קליפה אחת. "וקליפה שניה זה אמונות כוזביות"...יש שתי קליפות - כפירה ואמונות כוזביות. אבל שניהם הם קליפות, זה בחינת עמלק,,,ורבנו הקדוש הוא אמונה, אמונה צחה כזה שעדיין לא היה בעולם, שרק הוא יכול להכניס בליבנו התכלית האחרון, האמת שהעיקר הוא לעבוד השם בלי כבוד ופירסום כי עם כבוד ופירסום - אז אין כלום.
ישראל סבא עמוד קצג

ובודאי הם היו אנשים כשרים והם היו לומדים תורה ורצו, אבל לא היה להם כלים, כי הם היו מתנגדים, אז לא היה להם כלום. אבל באמת, אם הם היו אנשים כשרים באמת, אז הם היו בורחים מאמונות כוזביות לרבנו הקדוש והיו זוכים לראות את האור של רבנו ולא היו מתנגדים.
ישראל סבא עמוד קצה

אם הוא היה מחפש אמת..מה זה אמת? שהתורה לא בשבילי, לא בשביל הכבוד שלי, אני לא לומד בשביל השם שלי ולא בשביל כבוד ופרנסה וכסף.
ישראל סבא עמוד קצה

אני זכיתי לראות מה זה העולם של גדולי תורה וחסידות ועובדי השם ומה זה ברסלב, מה שזה. והיה לי ניסים, אני למדתי אצלם ואני ראיתי שהם היו גדולי תורה והם היו הרבנים שלי, אבל הם היו רודפים אחר הכבוד ואחר הכסף של העולם, ואני זכיתי להבחין ולהשיג ולהבין איפה האמת ואיפה השקר, ראיתי שיש אמת אחד בעולם: רק ברסלב!
ישראל סבא עמוד קצה

השימחה הוא רק אמת זך וצח!
יש כבר בעולם הכל מה שאנחנו צריכים, אבל זה בידינו. מצידו, מצד רבינו, הוא מוכן לתת לנו כל מה שצריך. אפשר לזכות אפילו יותר מרבי ישראל, אבל זה הכל בידינו, כפי הרצון, כפי מה שמוכנים להקריב את כל אשר לנו בשביל השם יתברך. והעיקר הוא לא להשגיח ולהסתכל על הבלי העולם הזה, על כל העולם, צריכים להסתכל רק על האמת. האמת הוא רק לזכות להתפלל להשם באמונה, באמת, בתמימות.
ישראל סבא עמוד קצו

אסור לנו ליפול, ולא לחשוב: "אני כבר שקוע היכן שאני שקוע ואני רגיל ככה ואני לא יכול להשתנות", לא!
לפי דברי רבינו כל אחד יכול להשתנות מהפך אל הפך, ממוות לחיים. יכולים להשתנות וזה לא רק ממחר, אפשר להשתנות בכל רגע בכל יום ובכל עת, "ובטובו מחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית", לא רק בכל יום - אלא תמיד! תמיד זה כל היום, כל רגע הוא של היום, אז בשביל מה צריכים לכתוב "בכל יום תמיד"? בכל יום זה תמיד.
התשובה היא, שבכל יום יש הרבה רגעים, אז אפשר להשתנות בכל רגע, תמיד, בכל יום.
...שנזכה להתחדש מעכשיו, בכל רגע, כן. לא להתיאש, לא להתבלבל, להשליך עצמנו על השם יתברך, על רבינו הקדוש!
ישראל סבא עמוד קצו-צמז

ארבעה קטעי שיחות שונות של המלך המשיח

2012-01-11T12:22:00.004+02:00

מה זה מופקר בקדושה
הוא מופקר, הוא מוכן להפקיר את עצמו הכל, לתת הכל בשביל רבינו

אנחנו הילדים של סבא ישראל מלך המשיח
נו אם הייתי בירושלים מי יודע אם היה א. וא. [היה נגמר לפני זה מה אנחנו, היה נגמר לפני זה] מי יודע אם היינו עכשיו בבני- ברק? [כן, הכל מתוכנן, בשביל הפתק הכל מתוכנן] עזבתי את הילדים אז יש לי ילדים אחרים

סבא ישראל זה רבינו והוא לא עוזב אף עני ואביון
הי, הי, הי, יכולים לגווע, "כי טוב סחרה", "טעמה כי טוב סחרה", איזה סחורה יש לנו, לא, זה הסחורה "לא יכבה בלילה נרה", אפילו בלילה לא יכבה נרה, נו, עוד, עוד לא, יש עוד "ידיה שילחה בכישור, וכפיה תמכו פלך", "כפה פרסה לעני" אתה עני? "כפה פרסה לעני", נותן הכל (סבא צוחק) , זה לא, עוד לא, עוד לא, יש עוד, "וידיה שילחה לאביון", עני ואביון, זה תכלית השלמות, עני ואביון, נו, אני לא עוזב אף עני ואביון (סבא צוחק)

אתה יודע מי אני? אני נ נח
אבל כשיבוא משיח רבינו יבוא לפה, לא? רבינו...] וודאי, וודאי (סבא מאריך בתיבת וודאי), הוא פה והוא יבוא לפה, ויהיה נעשה פלאות, פלאות כאלה, אנחנו רואים כבר פלאות, "נ נח", זכינו ל"נ נח", כל העולם לא ידעו מ"נ נח", רק רבינו הקדוש בעצמו גילה את זה, אני, אתה יודע מי אני? אני "נ נח"

יש לך קושיות על השם וצדיקיו?

2012-01-09T21:09:00.003+02:00

מתוך ליקוטי עצות ערך "צדיק"
מי שרוצה לחוס על חייו, צריך להתגבר שלא ישמע וישגיח כלל על המריבות שבין הצדיקים השלמים רק להאמין בכולם, ואדרבא, כששומע המריבות שבין הצדיקים, יקח לעצמו מוסר ויסתכל על עצמו היכן הוא בעולם, כי בזה מוכיחין אותו על שפגם בטפי מחו, כי אילו לא נפגם מחו לא היה שומע המריבות שבין הצדיקים ולא היה נכנס בלבו שום קושיא עליהם כלל, ועקר המריבה היא רק בשבילו, הינו בשביל זה בעצמו הנזכר לעיל, כדי שיבין ויזכר על ידי המריבה שבין הצדיקים היכן הוא בעולם, שרוצים לגרשו מן החיים האמתיים שהם הצדיקים אמתיים על ידי המריבה הזאת, מחמת שפגם בטפי מחו שעליו נאמר: כל באיה לא ישובון ולא ישיגו ארחות חיים. ומי שהוא כסיל ואינו מבין את זאת באמת, נתרחק על ידי זה ואובד את עולמו. אבל מי שרוצה לחוס על עצמו באמת, אדרבא, על ידי זה דיקא נתעורר ומזכיר את עצמו היכן הוא בעולם, כנזכר לעיל, ומבין שזהו הנסיון שלו וצריך לעמד בזה הנסיון, שלא ישמע ולא יסתכל על המריבה הזאת, ונתקרב דיקא על ידי זה לצדיקים אמתיים שעל ידי זה עקר תקונו לנצח. כי עקר המריבה שבין הצדיקים הוא בשביל זה דיקא, בשביל נסיון זה שיתרחק המתרחק, כי ראוי לרחקו מחמת שפגם בטפי מחו. ואם ירצה לעמד בנסיון זה, להבין מזה בעצמו גדל פגמו ולא יסתכל על זה, יתקרב על ידי זה דיקא, כי מחמת שפגם כל כך אי אפשר לו להתקרב כי אם על ידי נסיון זה דיקא והבן. כי באמת השם יתברך חפץ חסד הוא ורוצה לקרב המרוחקים אף על פי שאין ראוים לקרבם אבל אין יכולין להתקרב כי אם על ידי נסיון זה, כנזכר לעיל:
מח. על ידי אמונת חכמים שמאמין, שכל דבריהם ומעשיהם אינו פשוט ויש בהם רזין, על ידי זה נמתקין הדינים:
נ. הכלל והעקר שיהיה לו אמונת חכמים, ולהזהר בכבודם ולירא מהם מאד. ואף אם נדמה לו שהם עושים, חס ושלום, כנגד התורה הוא צריך להאמין, שבודאי הם עושים נכונה על פי התורה, כי התורה נמסרה לחכמי הדור לדרשה כפי מה שיודעים, על כן צריך להשליך שכלו ודעתו רק לסמך עליהם (נז. א):
נה. עקר המחלקת שבא על האדם הוא מחמת פגם אמונת חכמים על שלא האמין בצדיקים שהם החכמים, ודבריהם וספריהם הקדושים לא היו חשובים בעיניו כלום, והיו בעיניו אך למותר, מכל שכן וכל שכן אם, חס ושלום, היה מלעיג עליהם, ועל ידי כל זה בא מחלקת כפי הפגם, חס ושלום. על כן צריך כל אחד לשום אל לבו, להתבונן מהמחלוקות כמה הוא צריך לשוב על פגם אמונת חכמים, שמשם בא המחלוקות ועל ידי זה ישוב בתשובה ויתקן פגם אמונת חכמים, ויחזרו כל הספרים הקדושים ויהיו נחשבים בעיניו, וידע ויאמין, כי כולם צריכין להעולם ועל ידי זה יהיה נטהר מהטנופות הנזכרות לעיל, ויזכה לעצה שלמה, ועל ידי זה יהיו נמתקין כל הצמצומים שהם הדינים. וכל מקום שיש איזה דין וצמצום, הכל נמתק על ידי זה, על ידי תקון האמונה הנזכרת לעיל, שמאמין בהצדיקים אמתיים ובספריהם הקדושים:
נז. דע שהצדיקים המנהיגים האמתיים יש בהם כמה שנויים בענין הנהגת בני העולם המתקרבים אליהם. כי לפעמים הצדיק מתקרב עצמו אל העולם מאד, ולפעמים הוא מכסה עצמו ומעלים עצמו מהם ומתרחק מהם מאד, ולא די שמתרחק מהם ומתרומם מהם ואינם יכולים להתקרב אליו, אף גם נופלים עליו קושיות ותמיהות, עד שנעקם ונתבלבל מחם מהנהגותיו עמהם, וכל זה לטובת המתקרבים אליו. על כן אל יבהלוך רעיוניך על זה כי הכל לטובתך:
עט. מי שמאמין היטב בדברי הצדיקים, הוא רואה מהם מופתים גדולים בכל עת. כי הצדיקים אמתיים מלאים מופתים. ומי שמאמין בהם ומשים לב לדבריהם, הוא רואה ומוצא אחר כך, שכל מה שנעשה אחר כך, הכל היה מרומז בדבריהם:
קג. אל יבהלוך רעיוניך כשקשה לך איזה קושיות על הצדיקים האמתיים. כי הצדיקים מתדמים ליוצרם וכמו שקשה קושיות על השם יתברך, כמו כן בהכרח שיהיה קשה קושיות על הצדיק:
קיט. מי שמדבר על הצדיק, הוא ממש כאלו מדבר על השם יתברך ונקרא אפיקורוס, כמו שאמרו רבותינו, זכרונם לברכה: צח. כל מנהיג אמתי שבכל דור יש לו בחינת רוח נבואה, וגם עכשו שבטל הנבואה ואין לו נבואה ממש, אף על פי כן בהכרח שיהיה לו רוח אחרת דקדושה, מה שאין לשאר ההמון שהיא בחינת רוח הקדש רוח נבואה. ועל ידי בחינת רוח נבואה של הצדיק המנהיג האמת, על ידי זה עקר ברור המדמה שעל ידי זה עקר שלמות האמונה הקדושה. כי עקר שלמות האמונה כפי ברור המדמה. על כן צריך כל אחד לחפש מאד אחרי מנהיג אמתי להתקרב אליו, כדי לזכות לאמונה שלמה, דהינו להאמין בחדוש העולם שהשם יתברך ברא את עולמו יש מאין המוחלט. כי חדוש העולם אי אפשר להבין בשום שכל כי אם באמונה שזוכין על ידי צדיק האמת, כנזכר לעיל. ואל תדמה בנפשך שבנקל אתה יכול לזכות לזה, להתקרב למנהיג אמתי, כי באמת צריכין לחפש ולבקש מאד אחריו, ולבקש מאד מהשם יתברך שיזכה למצא מנהיג אמתי, שיזכה לאמונה שלמה על ידו. כי יש מנהיגים של שקר וכשמתקרבים אליהם, אזי אדרבא, באים לאמונות כוזבות. על כן צריכים לחפש מאד אחר מנהיג אמתי, כנזכר לעיל, כדי שיזכה לאמונה שלמה על ידו שהוא עקר הכל. ועל ידי זה יזכה לחדוש העולם שלעתיד, עד שיזכה להנגון והשיר שיתער לעתיד, כשיחדש השם יתברך את עולמו, שהוא הנגון שיתנגן על שבעים ושנים נימין שמשם גדלים כל הריחות טובות וכל היראות, שזה הנגון הוא עקר קבול השכר של הצדיקים לעתיד לבוא, אשרי הזוכה לזה:

מי שיש בו יראת שמיים אמיתית מתקרב לסבא ישראל מלך ישראל שהוא רבי נחמן מאומן

2012-01-09T17:42:00.003+02:00

מי שיש בו יראת שמים, בודאי ישמע לקול הצדיקים - ספר המידות, יראה אות כא
הצדיקים שמדובר עליהם פה ובכל ספרי רבי נחמן זה רבי נחמן בעצמו ולכן מי שיש באמת יש בו יראת שמים
בודאי ישמע בקול רבי נחמן ומכיוון שסבא ישראל זה רבי נחמן אז מי שבאמת ירא שמיים שומע בקול רבי ישראל בער אודסר זיע"א ולהפך להפך רחמנא ליצלן

Whoever have fear of G-od, for sure will listen to the voice of the righteous (Tzadikkim) - Rebbi Nachman of Breslov Book of Traits, Chapter Fear of G-od 21. Of course Rebbi Nachman meant about himself by saying righteous. That means that who ever has a real fear of G-od listens to Rebbi Nachman and the opposite is opposite, G-od forbid.

Rebbi Nachman had a worderful life like no human had ever

2012-01-06T00:15:00.002+02:00

There's a Tzaddik in this world that promised and keeps all his promises. He said that he wants us to be exactly like him and probably he is the only one who gave us so much advice how to reach his grade in other words he help us to get out of our lusts and bad traits and live real life. He also said that such life that he had, no human had. You probably guessed...Rebbi Nachman of Breslov
wonderful life

נקודה למחשבה על אחד ההבדלים בין רבי ישראל בער אודסר זיע"א לשאר רבני ברסלב

2012-01-05T23:59:00.006+02:00

פעם כשעוד לא ידעתי שרבי ישראל בער אודסר זיע"א הוא נקודת האמת שבין רבני ברסלב והיו לי הרבה ספקות לגבי ההנהגות אותן הוא ציוה למקורביו כמו הפצה ברחוב ולימוד יותר של ספרי רבינו ולא של גמרא אז דבר אחד החזיק אותי כל הזמן והציל אותי ממחלוקת עליו - קראתי בדבריו שכל הזמן הוא שולח את אנשיו ללמוד בספרי רבינו, אז אמרתי לעצמי "אמנם אני לא יודע אם הוא צודק אבל אם הוא שולח כל הזמן לקרוא במקורות אז סימן שאין לו מה להסתיר, כי לא יתכן שהוא יגיד שקר חס ושלום וישלח אותי למקורות לגלות שהוא שיקר אותי".
אמר רבי ישראל בער אודסר זיע"א שאם כולם היו לומדים ספרי רבינו כל הזמן לא היו חולקים על הפתק הקדוש
תחשבו על זה

Once upon a time, when I didn't know that Rabbi Isroel Ber Odesser Zia"a is the real tzadik between other Breslov rabbis and I had lots of doubts regarding his advice to his people like Hafatza in the streets & learning Rabbi Nachman's books more than Gemara. One thing saved me from holding a controversy over him, I read in his conversations that Rabbi Isroel always sends his believers to learn Rabbi Nachman's Books, so I said to myself "I don't know if his way is right but he always sends his people to the sources so he has nothing to hide, otherwise he would be afraid to send to me to sources to find out chas veshalom that he is a liar". Rabbi Isroel said that if people would have learned Rabbi Nachman's books there wouldn't be controversy over the holy Petek that he got from Rabbi Nachman

בשונה מרבי ישראל בער אודסר זיע"א שכל הזמן שולח את מקורביו לעיין בכל ספרי רבינו נחמן מברסלב, שאר רבני ברסלב שולחים בדרך כלל את מקורביהם ללמוד גמרא רוב הזמן כי אם "חס ושלום" יעיינו יותר מידי בספרי רבינו ישתגעו ויגלו את האמת ויהפכו להיות ננחים ויגלו שרבני ברסלב זה המלך שהולך עירום - שקרנים שגונבים את הכבוד לרבי נחמן זיע"א

Breslov rabbis sends their followers to learn most of the time Gemara, unlike Rebbi Isroel Ber Odesser zia'a that always sends his followers to learn Rabbi Nachman's books. Chas veshalom, whoever is learning Rabbi Nachman's books finds out that Rabbi Isroel is right and begins doing Rebbi Nachman's REAL hafatza. Breslov Rabbis are liars who hide the truth from the world that even themselves can not help anyone - Only Rebbi Na Nach Nachma Nachman MeUman can. By the way Rebbi Isroel said that he is Rebbi Nachman MeUman and that he is The King of Moshiach.

תמיד אלו החולקים אומרים לאלו שהם חולקים עליהם: תפסיקו עם המחלוקת

2012-01-05T23:52:00.003+02:00

ABSURD
 Qorach: Hey Moshe, stop holding yourself in controversy!
 שיחה אבסורדית שחוזרת על עצמה יום יום 
קורח: הי משה, תפסיק להחזיק במחלוקת
Always the ones who hold controversy over others say to their opponents: STOP WITH THE CONTROVERSY
 תמיד אלו החולקים אומרים לאלו שהם חולקים עליהם: תפסיקו עם המחלוקת
 זה ממש אבסורד

מספר סיפורים ממורינו רבי נתן זצ"ל שהיה היום עשרה בטבת יום השנה לפטירתו

2012-01-05T23:27:00.002+02:00

רבי נתן רצה להתיישב עוד מעט בעולם הזה אחרי פטירתו
בעת הסתלקות מוהרנ"ת ז"ל שנסתלק בערב שבת עשרה בטבת ואם היו מתגברים היו יכולים עוד לקברו בערב שבת אבל מפני ששמעו פעם אחד ממנו ז"ל שהוא רוצה לישכב מעט אחרי פטירתו כדי שיתיישב מעט עוד בעולם הזה (ובנוסחא אחרת שמעתי שאמר שרוצה להיות נפטר בערב שבת ולהיות מונח עד אחר השבת כדי שיהי' לי זמן להתיישב בזה העולם) וע"כ נתקיים כך. ועל כן הניחו אותו עד אחר שבת והי' מונח בהעלי' שלו (האבער-שטיבעל והלכו בשוק איזה מתלמידיו לנגד האייביר שטיבל והזכירו את עצמן במוהרנ"ת על שמונח על האייבער-שטיבל ואמר כל אחד שבחים על מוהרנ"ת ז"ל וקרא הר' מאיר לייב בלעכיר בקול ואמר מה אומר לכם שהוא הי' יהודי. הוא הי' מה שיהודי צריך להיות. (וואס זאל איך אייך זאגין ער איז גווען איהוד, וואס איהוד דארץ זיין דאס איז ער גווען). - השמטות אנ"ש ארץ ישראל

הלילה הראשון בקבר
ופעם אחת אמר מוהרנ"ת ז"ל את הכל אני יכול לתאר לי רק את הלילה הראשונה בקבר את זה איני יכול לתאר לי (אלדינג קען איך מיר אוס מאלין נאור דוא ערשטי נאכט אין קבר ניט בעם ערשטין ברוך הבא). - השמטות אנ"ש ארץ ישראל

מוהרנ"ת אמר למישהו פעם: פרעה היה יותר חכם ממך
פעם אחד הי' מוהרנ"ת ז"ל משבח את הצדיק איך צריכים ליסע לצדיק הדור וכו' וכו' וכו' ודבר הרבה שכל היהדות תלוי בהתקרבות להצדיק וכו' וההשגות הקדושות והתיקונים שזוכין להצדיק ולמחר קם אחד מהשומעים את דבריו ונסע להמפורסם שלו מחמת ההתעוררות של מוהרנ"ת ז"ל ואמר לו אח"כ מוהרנ"ת ז"ל פרעה הי' יותר חכם ממך כי כאשר יוסף הצדיק אמר לו את הפתרון ואמר לו ירא פרעה איש נבון וחכם וכו' השיב לו אחרי הודיע אלוקים אותך את כל זאת אין חכם ונבון כמוך ואתה שמעת ממני ההתעוררות שזכותן ע"י התקרבות להצדיק וכו' (ולא שמעת כל אלו ההשגות משום איש וגם המפורסם שלו לא יודע כלל שיש השגות כאלו) עמדת ונסעת להמפורסם שלך (והלא הי' לו להבין כיון שמוהרנ"ת ז"ל יודע מהשגות כאלו שהוא לא שמען מעולם הי' לו לומר אחרי הודיע אלקים אותך את כל זאת אין חכם ונבון כמוך ולהתקרב למען רביז"ל (ובזה"ל פרעה איז גווען קליגער פין דיר וכו' כנ"ל). - השמטות אנ"ש ארץ ישראל

אבנים עשו שיר יפה - גדולתנו ותפארתנו יגלה משיח צדקינו
מוהרנ"ת ז"ל בעת שנסע להשיא בנו וזרקו המתנגדים עליהם אבנים ונעשה רעש על זה ואנ"ש הלכו למצוא עצה ואח"כ חפשו את מוהרנ"ת ז"ל ומצאו אותו עומד ביער ומתבודד ואומר רבונו של עולם כמה אנשים (כל מי שנוסע) נוסעים ולא זורקים להם אבנים ואפילו בעל עבירה ואפיקורוס כשנוסע להשיא בנו לא זורקים בו אבנים ואפילו עמל כשנוסע להשיא בנו לא זורקים בו אבנים. ואני כשאני נוסע להשיא בני זורקים בי אבנים אלא הטעם מפני שאני מקורב לרבינו זצוק"ל (אפי' שאני חסיד ברסלב). והתחיל לזמר גדולתינו ותפארתינו יראו לעתיד כשיבוא משיח צדקינו בנגון הידוע לנו "אונזער גרוסקייט אין אונזער שונקייט וועטמען ארוס זעהן לעתיד אז משיח וועט קומין". (כאומר שכל הרדיפות הוא רק מפני שאנו מקורבים לרבינו ז"ל הלא אדרבא זה עיקר גדולתינו ותפארתנו ויראו בעת ביאת משיח צדקינו גדולתינו ותפארתנו שאנו מקורבים לרבינו הקדוש אור הנשגב). - השמטות אנ"ש ארץ ישראל

מצוה שאין לה דורשין דוחה כל מיני מצות
פעם אחד הי' אחד (מאנשי שלומנו) אצל מוהרנ"ת ז"ל בערב שבת קודש וראה והבין מהויכוח של אשת מוהרנ"ת ז"ל עמו שאין לו כלל על שבת קודש והי' לו בביתו 5 רובל שטוק שהי' צריך בשבילו על שבת קודש והלך והביא את החמשה רובל ונתנו למהרנ"ת ז"ל שיוציא על שבת קודש. ובין כך עבר נגד החלון איש אחד חסר דעה שהלך יחף ורגליו היו מלאים פצועות ודם. כי הי' בתקופת טבת בשלג וכפור וכו' וקרא אותו מוהרנ"ת ז"ל לביתו ושאל אותו מפני מה הולך יחף ואינו קונה לו מנעלים ענה ואמר מפני שאין לי כסף. שאל אותו מוהרנ"ת ז"ל אם בחמשה רובל יוכל ליקח לו מנעלים. ענה כן, לקח מוהרנ"ת החמשה רובל ונתן לו שיקח מנעלים לרגליו. וזה האיש שנתן החמשה רובל למוהרנ"ת ז"ל עמד והי' מלא קושיות ותמיהות על מוהרנ"ת ז"ל הלא החמשה רוביל אני צריך בשבילי על שבת קודש ומפני שחסתי על כבודכם הבאתיו לכם שיהי' לכם על שבת קודש ולבסוף מצאתם חסר דעה אחד ששום איש לא רוצה להסתכל עליו ונתתם לו החמשה רובל אבל לא הרהיב בנפשו עוז לשאול את מוהרנ"ת על זה אבל מוהרנ"ת הכיר בו שקשה לו עליו. ענה מוהרנ"ת ז"ל ואמר לו. השמעת? הלא רבותינו ז"ל אמרו שדבר גדול לרדוף אחר מצוה שאין לה דורשין ואיפוא יש יותר מצוה שאין לה דורשין מזה אם אני לא אתן לו על מנעלים מי יתן לו (ויכול לחלות ולמות ח"ו) ועל-כן כיון שהוא מצוה כזו שאין לו דורשין דוחה שבת שלי ושלך כמו שאמרו חז"ל במגילה שמת מצוה דוחה הכל כל מיני מצות שבתורה ואפילו מקרא מגילה מפני שהוא מצוה שאין לה דורשין: - השמטות אנ"ש ארץ ישראל

Tonight, tenth of Teves, is the Yurtzeit of Rebbi Nathan.

2012-01-04T17:20:00.002+02:00

היום עשרה בטבת ההילולה הקדושה של רבי נתן תלמיד רבינו הקדוש רבי נ נח נחמ נחמן מאומן

Rebbi Nathan said not to come to his grave site, because he will be at Rebbi Nachman's grave. Yemei Moharanat, from excluded texts "hashmatot"
מורנו הרב רבי נתן ז"ל אמר: שלא יבואו על קברו, כי הוא יהיה אצל רבנו הקדוש וכו'
ימי מוהרנ"ת, השמטות

And know that a person should pass through in this world on a very narrow bridge. And the main thing is to have no fear at all - Rebbi Nachman

2012-01-02T23:11:00.006+02:00

וְדַע שֶׁאָדָם צָרִיךְ לַעֲבר בְּזֶה הָעוֹלָם עַל גֶּשֶׁר צַר מְאד. וְהָעִקָּר שֶׁלּא יִתְפַּחֵד כְּלָל. וְצָרִיךְ הָאָדָם לְחַזֵּק וּלְשַׂמֵּחַ עַצְמוֹ מְאד הֵן עַל יְדֵי שֶׁיִּמְצָא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה זְכוּת וּנְקֻדָּה טוֹבָה. כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר שֶׁלּא עָשָׂה אֵיזֶה טוֹב מִיָּמָיו. וְכֵן עַל יְדֵי שֶׁלּא עָשַׂנִי גּוֹי. וְלַעֲשׂת רִקּוּדִים וּקְפִיצוֹת כְּדֵי לָבוֹא לְשִׂמְחָה. עַד אֲשֶׁר יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לִתְשׁוּבָה. וְכָל הַזְּדוֹנוֹת יִהְיוּ נַעֲשִׂין זְכֻיּוֹת
קיצור ליקוטי מוהר"ן - ח"ב - מח

Some NEW Na Nach animations. Press on Picture to get to animation אנימציות חדשות, ללחוץ על התמונות

2012-01-02T08:00:00.002+02:00

Na Nach Cartoon Feat. Moshiach OI!
BETTER BOW DOWN
Saba said: "I am the King and everyone should bow down."
סבא אמר: "אני המלך וכולם צריכים להשתחוות."

Know that when one speaks with and persuades his
friend about fearing Heaven, all the words that he
speaks with his friend are made into a book.
Ibei HaNachal 23 Iyar 5724

דע, כי מי שמדבר ומסית את חברו ליראת שמים,
כל הדבורים שמדבר עם חברו, נעשה ממנו ספר.
אב"י הנחל כ"ג אייר תשכ"ד

Today is Dec 31 or "Blinde Nacht" It's a chassidic minhag not to learn Torah tonight הלילה זה "בלינדע נאכט" או "ניטעל". מנהג חסידי לא ללמוד תורה הלילה

2011-12-31T22:23:00.003+02:00

Here is the source for "Blinde Nacht" from Chayee Moharan.
Press on Picture to get to animation:
ללחוץ על התמונה כדי לראות את האנימציה:

יש לזה מקור אצל רבינו. "איזה זמן בלילה של תקופת טבת שקורין "בלינדע נאכט" שהמנהג שלא לומדין אז וישב רבינו ז"ל אז וסיפר לאנשיו מעשה...
חיי מוהר"ן, קונטרס ההוספות, לח

שייך לח"מ סימן קיד
המעשה הידוע בעת שרבינו ז"ל רצה ליכנס לברסלב שהי' אז בעת תוקף המחלוקת מהזקן (כי אז הי' בזלאטפלייע ששם הי' נעשה המחלוקת כמובא בחיי מוהר"ן) ואז נסע רבינו ז"ל מזלאטפלייע (שדר שם ב' שנים ואמר כי סבל שם תרתי גהינם כי משפט רשעים ......בגיהנם י"ב חודש והוא הי' שם כ"ד חדשים כמובא בחיי"מ) לטולטשין לדודו הרב הצדיק הקדוש הר' ברוך ז"ל שיבחר בשבילו רבנות באיזה עיר סיבו והשיב לו שיש לו סמוך לטולשין עיר בברסלב (“אפוסטע שטעטיל") ויהי' בשבילו מקום מנוחה. ותיכף כתב הרה"ק ר"ב פייעס והסכימו עם רבינו ז"ל ליתן לו רענדיל לשבוע לפרנסתו ונגמר לשלוח אחרי הב"ב של רבינו ז"ל. ובברסלב הי' חזן א' ואנשי העיר הי' להם חשד עליו בזנות רח"ל והוא כשראה שרבינו ז"ל נבחר לאדמו"ר בעירו התחיל להסתופף לרבינו ז"ל וכו' ובשבת הראשון שנכנס רבינו ז"ל לברסלב כנהוג היו שם כל אנשי העיר ובכל אותו השבת כמעט בכל סעודה ביקש החזן הנ"ל רשות מרבינו ז"ל לנגן איזה ניגון כנהוג ורבינו ז"ל מיאן בדבר ואז אמר רבינו ז"ל התורה ג' מי ששמע נגינה ממנגן רשע קשה לו לעבודת הבורא וכו' והבינו אנשי העיר כי רבינו ז"ל יודע ברוח קדשו את קול הרינון שעליו ורק במוש"ק כשדחק א"ע כ"כ לנגן אמר לו רבינו ז"ל עכשיו נגן המבדיל (“נא זינג המבדיל") והתחיל לנגן ובמקום שהי' צריך לומר ,חלפה עונת מנחתי" כמו שכתוב שם ניגן "חלפה עונת מטתי" ואמרו כולם שמעו מה שמעיד על עצמו ועשה צחוק גדול ונתבייש מאד ומחמת בושה וכעס הלך ונשתמד. ואח"כ איזה זמן בלילה של תקופת טבת שקורין "בלינדע נאכט" שהמנהג שלא לומדין אז וישב אז רבינו ז"ל וסיפר לאנשיו מעשה שאיש פשוט כפרי אחד בא להכומרים שיעשו אותו לכומר על איזה עיר ונתן להם כסף הרבה עבור זה ועשו אותן ולמדו אותו איך שלפני כל חג של חגם צריך לדרוש לפני ההמון את סיבת החג והנס שקרה בו וכו' ובחג הנקרא אצלם ארבעים עוורים ("סאראג סוואטייע") למדו אותו שיספר להם כך כי ארבעים עיוורים (פי' קדושים שלהם) הלכו במדבר ולא הי' להם רק שלשה ככרות לחם ואכלו מזה ארבעים יום ועוד נשאר מזה. והוא שכח איך לומר ואמר בהיפוך כי ארבעים עיוורים הלכו שלשת ימים במדבר ולא היה להם כי אם ארבעים ככרות לחם ואכלו מזה ועוד נשאר להם ונעשה צחוק גדול (כי איזה פלא זה כי אכלו מארבעים לחם שלשה ימים ועוד נותר אצלם) ונתבייש הכומר". וסיים אז רבינו ז"ל כי עכשיו חזר החזן הנ"ל ליהדוותו ונעשה בעל תשובה גמור.
(השמטות והוספות השייכים לספר הקדוש חיי מוהר"ן )

להגיד נ נח תמיד מותר!! בכל עת ובכל שעה, נ נח!

What's the Name of Moshiach? מה השם של המשיח?

2011-12-30T00:03:00.002+02:00

To hear Saba answering the question, press on the picture:
ללחוץ על התמונה כדי לשמוע את התשובה מפיו הקדוש של סבא ישראל:

עיקר החיים כשזוכין לחדש ימיו להתחיל להתקרב להשם יתברך

2011-12-29T11:21:00.006+02:00

רבנו ז"ל דיבר הרבה מענין החיים שהכל נקרא חיים אצל העולם אבל באמת עיקר החיים כשזוכין לחדש ימיו להתחיל להתקרב להשם יתברך, לעבוד את ה' בכל פעם מחדש, ולא יפול לזקנה של הסטרא אחרא, כאילו כבר נזקן בחטאיו ומעשיו שרגיל בהם עד שאי אפשר לו לצאת מהם, רק יתחזק להתחיל לחיות בכל פעם מחדש בעבודת ה', ולא יפול משום דבר, ולא תקצר רוחו משום בילבולים וחלישות הדעת, כאילו אפס תקוה, חס ושלום, מחמת המעשים רעים שעשה עד הנה, כי צריך לבלי להסתכל על כל זה כלל, כי אין שום יאוש בעולם כלל, ואיך שהוא, אפילו שכבר נפל בלי שיעור, אף על פי כן אין יאוש בעולם כלל
אבי הנחל, ד' כסליו תשכ"ד

עכשיו כולם יודעים טוב מאד למי למי צריך לתת יותר כבוד

2011-12-29T02:38:00.001+02:00

בְּוַדַּאי מַגִּיעַ לוֹ כָּל הַגְּדֻלָּה וְהַכָּבוֹד שֶׁל הַנְּשִׂיאוּת, כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַצַּדִּיק שֶׁצָּרִיךְ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ בָּעוֹלָם בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל הַכָּבוֹד שֶׁיָּבוֹאוּ כָּל יִשְׂרָאֵל אֵלָיו לְכַבְּדוֹ כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ תּוֹרָה וָדַעַת עַל יְדֵי זֶה...כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא עוֹסֵק לְגַלּוֹת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל הַכָּבוֹד שֶׁיִּהְיֶה מְכֻבָּד וּמְפֻרְסָם גָּדוֹל וְיִהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה וּנְשִׂיאוּת כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לִמְשׁל בָּעוֹלָם וּלְהַדְרִיךְ אֶת יִשְׂרָאֵל בְּדֶרֶךְ. הַקְּדֻשָּׁה. לְהָאִיר דַּעַת הַקָּדוֹשׁ בָּעוֹלָם. וּבִשְׁבִיל זֶה הָיוּ כַּמָּה צַדִּיקִים נְשִׂיאִים וּמְלָכִים וּמְכֻבָּדִים מְאד. אֲבָל זֶה הַצַּדִּיק שֶׁמְּקַבֵּל הַכָּבוֹד. צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה עָנָו גָּדוֹל בְּתַכְלִית בִּבְחִינַת משֶׁה וְיִהְיֶה בּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וְלא יְקַבֵּל הַכָּבוֹד לְעַצְמוֹ רַק לְמַעַן כְּבוֹד ה' יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל יְדֵי זֶה לְהָאִיר הַדַּעַת בָּעוֹלָם מִדּוֹר לְדוֹר כַּנַּ"ל
ליקוטי הלכות הלכות נטילת ידים לסעודה הלכה ו אות סז

התעוררות לעבודת השם

2011-12-29T02:36:00.002+02:00

חזק ואמץ מאד לגזול לך איזה עת לעיין בדברי רבינו זצ"ל, שכל דיבור ודיבור הוא כמו אגרת הנכתב לחברו ותלמידו, ויש בהם כל מיני עצות וישועות שצריכים בכל יום ובכל עת, ולהשתדל בכל כוחך לבנות ענייניו ובפרט להפיץ מעיינותיו חוצה. היום קצר והמלאכה מרובה, ואם לא עכשיו, אימתי, כי הזמן הולך והומה וימינו כצל עובר, ולא ישאר לך רק מה שתחטוף אמת בליבך. ואם האמת מושלך ארצה, ואסור לגלות דיבורים כאלה למי שליבו חלק מזה. בזה יש לנו לשמוח ביותר בכל עת, בכל אשר עובר עלינו. אשר חמל ה' עלינו והבדילנו מן התועים החולקים על אמת כזה
אבי הנחל, מוצאי שבת ויום הכיפורים הקדוש תשכ"ד

מהי המנוחה והנחלה

2011-12-29T02:34:00.001+02:00

ה" ברחמיו יוליכך בדרך הישר אל נקודת האמת, שהוא עיקר המנוחה והנחלה בלי קץ וגבול
אבי הנחל, מוצאי שבת ויום הכיפורים הקדוש תשכ"ד

על ידי אמונה תזכה לדעת גבוה מאד ומה עיקר האמונה ואפשר לזכות לזה בשלמות רק על ידי רבי ישראל בער אודסר זיע"א

2011-12-29T00:57:00.007+02:00

צריך לסלק הדעת לגמרי ולהוריד עצמו לבחינת אמונה, שהיא בחינת ארץ ישראל, ועל ידי זה זוכים לדעת גבוה מאד

ועיקר האמונה האמיתית הוא שה' יתברך מקבל תענוג ושעשועים מבני אדם התחתונים דייקא, אפילו מהרחוקים והנמוכים ביותר

ולזכות לזה בשלמות הוא רק על ידי הצדיק הגדול שזכה לענוה של משה, ומגודל ענותנותו הוא מוריד את עצמו לכל אדם שבעולם, אפילו אם עבר כל עברות שבתורה אלפים ורבבות פעמים אין מספר, ומעלה ומקשר כולם לה' יתברך
אבי הנחל, י' תמוז תשכ"ג

קטע אחד מאבי הנחל, ספרו של משיח צדקינו ויש בו שלושה דיבורים שקשורים אחד לשני ויש להם כיוון משותף אבל כל אחד מהם זה פצצת חכמה אדירה שאי אפשר להשיג בשכל אנושי - רק חוכמת השם יתברך
אבל כדי לזכות לזה צריך להחשיב את בעל המחבר ולייקרו ולשים לב טוב טוב לדבריו שנראים במבט ראשון עד עשירי פשוטים אבל יש בהם עומק אין סוף, חכמת מדע אלוקית
אפשר חס ושלום לקרוא את הספר הזה או ללמוד אותו ועדיין לא לשים לב לחידושים שבו ולדיוקים שבו למי שמכיר ספרי רבי נחמן ולעומת זאת כשמתאהבים במחבר משיח צדקינו באמת ומוותרים על כבוד עצמו מגלים בספר זה חידושים מדהימים ודרכים לתשובה. עצות ותיקונים והכל בהסתרה של פשיטות נוראית ולא כמו ספר קבלה או ספר תיקונים שזה כולם מחשיבים כאילו רק שם יש אוצרות. זה ספר הגאולה, זה ספר התשובה של עם ישראל והוא יהיה חשוב מאד והוא יתגלה ויתייקר מאד לפני ביאת משיח שזה בעצם הזמן בו תתגלה הדעת של משיח כי על ידי זה ספר זה תתגלה דעת המשיח
המשיח עצמו אישר שסיפרו יהיה חשוב מאד ומי שיקרא בו (דייקא) יהיה נעשה בעל תשובה

לכל אלו שרוצים את השם ולא מצליח להם לעבוד אותו כמו שהם רוצים

2011-12-28T20:29:00.002+02:00

כשמגרשין את האדם מהגן עדן, היינו שכל מה שרוצה לעשות איזה דבר שבקדושה שהוא בחינת כניסה לגן עדן מגרשין אותו ומבלבלין אותו, אזי עיקר תקנתו שיעמיד עצמו אצל אמונה, שאף על פי כן יאמין שה' יתברך מושל בכל וידו על העליונה, וסוף כל סוף יגמור הכל כרצונו, כי יש תשובה בעולם. ואף על פי שהוא רחוק עתה מתשובה מאד, אדרבא מתגרין בו עד שפוגם חס ושלום בכל יום יותר חס ושלום, אף על פי כן על כל פנים הוא מאמין שיש צדיק כזה בעולם שיש לו כוח לתקן הכל בעצותיו העמוקות בלי גבול כלל, ועל כן צריך להעמיד עצמו אצל הצדיק שמגלה ומצחצח האמונה
אבי הנחל, אור ליום כ"ו תמוז תשכ"ג

A NEW Na Nach animation. Press on Picture to get to animation

2011-12-28T20:01:00.006+02:00

Music Kosher Ice Cream Central Park New York Ben and Jerrie's אנימציה ציור גלידה אוטו

כולם רוצים להרגיש מתיקות בדברי הצדיק אבל מי מוכן לזרוק את כל הכבוד שלו בשביל להרגיש זאת

2011-12-28T16:01:00.005+02:00

עכשיו, בגודל עוצם החושך אשר בדורותינו אלו האחרונים, בסוף הגלות, אין לנו שום תקנה ושום תיקוה בשום פנים
.
.
.
.
.
.
.
רק על-ידי התקשרות והתדבקות בהצדיק המנהיג האמת, מושיען של ישראל לדור דור לנצח
אבי הנחל י' תמוז תשכ"ג

מלא שקרנים וכל מיני מתנגדים לרבינו ב"ה רגיל על לשונם לומר היום "אין שום יאוש בעולם כלל" ו"יש ענין שנתהפך לטובה" אבל הם לא יודעים ולא רוצים לקבל שבלי רבינו יש יאוש ואין תיקוה ורבינו הוא הענין שמהפך הכל לטובה

בודאי ראוי לך שתתגבר בכל כוחך בכל העסקים וטרדות רבות שיש לך עכשיו לחטוף וליגזול לעצמך איזה שעה בכל יום לעיין בדברי הצדיק, ותשים ליבך ועיניך היטב להבין נפלאות אורם הצח והנפלא, ועוצם העמקות והמתיקות שנעלם ונסתר בהם, כי זה העיקר לזכות להרגיש המתיקות והנעימות שיש בהם, ועל ידי זה יכול לראות נפלאות, וזה זוכין על ידי תיקון הכבוד, שלא יקבל שום כבוד להנאת עצמו חס ושלום, רק כל הכבוד והמלכות שיש לו יעלה להמלך שהכבוד שלו, בבחינת "והיתה לשם המלוכה". על ידי שמרגישים מתיקות דברי הצדיק ניצולין מלהיות אלמן. מי שחננו ה' להבין ולהשיג איזה דבר אמת - היושר מחייב שיגלה ויכניס זאת ההבנה לעם סגולה ויטיב מטובו לאחרים
אבי הנחל י' תמוז תשכ"ג

איך זאג דיך נאך א מאל: שטיי שוין אויף (ליפא)

2011-12-27T13:45:00.005+02:00

‎אנחנו ישנים מדוע נישן? צריכים להודיע לפרסם את האמת זה מתקבל, כן. 
דבריו הקדושים של המלך המשיח
‎"...צריכים להתעורר להחיים האמיתיים, אה ... להכניס בלב, ולבלות ימינו וזמנינו רק תורה ותפילה, תורה, ללמוד תורה, ותפילה לקיים התורה, זהו, זהו החיים, אם, אם לא, אינו חיים כלל..." (סבא צוחק) 
(שיחות המלך המשיח האמיתי סבא ישראל רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

"עכשיו הוא סוף הזמן" המלך המשיח
"Now it is the End of the Time" says the Moshiach

Alarm clock wake up Lipa Schmeltzer The End Good Morning בוקר טוב שעון מעורר להתעורר עבודה

כל הכבוד!!!!!! אשריכם ישראל!!!!!! וחודש טוב

2011-12-26T12:33:00.003+02:00

תאות ניאוף אינו נרחק מן האדם. אלא על-ידי הרחקת ראות העין והמחשבה:
ספר המדות ניאוף ט
צריך האדם להתרחק מן הנשים מאד מאד. אסור לקרץ בידיו או ברגליו ולרמז בעיניו לאשה. ואסור לשחוק עמה, להקל ראשו כנגדה או להביט ביפיה. ואסור להריח בבשמים המיחדים לאשה. וכל-שכן כשהיא אוחזתן בידיה או שהן תלויין עליה. ואסור להסתכל בבגדי צבעונין של אשה שהוא מכיר אותה, אפלו הבגדים אינם עליה, שמא יבוא להרהר בה. פגע אשה בשוק, אסור להלך אחריה, אלא רץ, שתשאר לצדדין או לאחריו. ולא יעבור בפתח זונה, אפלו ברחוק ארבע אמות. והמסתכל אפלו באצבע קטנה של אשה ונתכון להנות ממנה, עונו גדול מאד. ואסור לשמע קול זמר של אשה או להסתכל בשערה
קיצור שלחן ערוך, סימן קנב סעיף ח
הדרת נשים צניעות חדשות 2 segregation women men tznius modesty

One who follows the advice of his wife falls into hell ההולך אחר עצת אשתו נופל בגהינום:

2011-12-22T12:44:00.002+02:00

Book of Traits, Advice 9

ספר המידות, עצה אות ט
fall devil demon danger listen advice Jewish woman

Story of a Latke in Yiddish. A Freilichen Chanukah!!!!!!

2011-12-21T18:47:00.003+02:00

סיפור של לביבה באידיש

לאטקעלע לאטקעלע האפ האפ האפ
טאנץ אריין אין מיין טאפ
גרייט זיך אן זייער זייער פיין
דאן וועסטו זיין מיין מיין מיין
Latke Chanukah Hanukkah children minhag custom food kosher Brooklyn Latkele hop hop hop

Anyone who marries a woman for the sake of Heaven is as if he gave birth to her כל הנושא אישה לשם שמים כאילו ילדה:

2011-12-21T10:31:00.002+02:00

Book of Traits, Sexual Immorality 18
ספר המידות, ניאוף ח"א יח
Wedding chupah חופה marriage Jewish chosson kallah חתן כלה

Sefer HaMidot (or the Book of Traits) Rebbi Nachman wrote it at the age of SIX!!!

2011-12-20T23:34:00.005+02:00

At the age of SIX Rebbi Nachman, the grandson of the Baal Shem Tov, wrote the Book of Traits (Sefer HaMidot) which is a compilation from all of Shas (meaning that at that age he knew all of Shas)!!! In this book, he also introduces novelties, thanks to his ability "to understand something from something else". Saba said that in this book, Rebbi Nachman brought the gemara down to halacha.

A Freilichen Chanukah א פרייליכן חנוכה

2011-12-20T21:53:00.001+02:00

Beri Weber Thank you Hashem giveaway free Brooklyn Chassidish Hassid Lipa Shmeltzer Yiddish CD Israel NY

The game is over and this is what is left Happy Chanukah!!! המשחק נגמר וזה מה שנשאר... חנוכה שמח!

2011-12-20T20:15:00.004+02:00

ככה משחקים בדריידל: מתוך
http://www.ech.co.il/bnShowItem.asp?id=1617
בוא ניגש לראות מה כתוב על הסביבון. נוכל לראות שישנן ארבעה אותיות, לכל אות משמעות באידיש:
נ - נישט - כלום
ג - גוט - טוב
ה - האלב - חצי
ש - שלעכט - רע
מחלקים שוקולדים, אגוזים או כל דבר אחר. לצורך העניין נשתמש בשוקולדים. הערכה אישית שלי היא שצריך בין 8-10 שוקולדים למשתתף.
החלוקה תהיה באופן שווה בין כל המשתתפים, כשבסוף החלוקה כל משתתף מפריש שתי שוקולדים לקופה.
את הקופה שמים באמצע, והנה, הראשון יוצא לדרך ומסובב את הסביבון. אחרי כל תור, כל אחד מהמשתתפים יוסיף שוקולד אחד לקופה.
אם יוצא נ, השחקן לא לוקח ולא נותן לקופה כלום.
במקרה של ג, הוא לוקח את כל הקופה.
אם יצא ה, השחקן גורף חצי מהקופה אליו.
במקרה הגרוע, אם נפל הסביבון על ש, הוא צריך לתת שוקולד אחד לקופה.
משחקים עד שהאחרון נשאר עם כל השוקולדים ביד. כעת הוא גם יכול לזלול אותם...

לא לשכוח "על הניסים"
און צו דאנקען פאר די ניסיםשוקולד dreidel chanukah money gelt געלט game children play

One who raises a dog arouses judgement מי שמגדל כלב, מעורר דין

2011-12-20T14:58:00.002+02:00

Book of Traits, Sweetening of Judgements 92
‎ . ‎ספר המידות - המתקת דין צב.

"Lehadlik Ner Chanukah" is the Roshei Taivos of "Nachal" להדליק נר חנוכה ראשי תבות נח"ל

2011-12-19T22:07:00.002+02:00

וזה בחינת להדליק נר חנוכה ראשי תבות נח"ל כמו שכתוב בכתבי האריז"ל, זה בחינת נחל נובע מקור חכמה שמשם נמשכין בחינת סיפורי מעשיות של שנים. קדמוניות, כי נחל נובע זה בחינת בינה יום השמיני שהוא בבחינת שנים קדמוניות כידוע וכנ"ל. ליקוטי הלכות אבן העזר הלכות קידושין הלכה ב אות ג בסוף

אמר: העיקר שמירה במכנסיים ("שמירה אין דיא הוזין") קונטרס ההוספות של חיי מוהר"ן ל"ג, ספורים על רבינו זיע"א

2011-12-19T17:11:00.003+02:00

פעם אחד היה איזה שאלה אצל רבינו ז"ל בפסח שנפל חתיכת מצה לתוך התבשיל לענין שאין אוכלים (גבראקט) המצה לתוך המים (שרויה) ולא החמיר כל כך. אמר לענין מצה שמורה העיקר שמירה במכנסיים ("שמירה אין דיא הוזין") היינו העיקר הוא תיקון הברית בזה צריכין להחמיר מאד אבל בשאר דברים לא צריכים חומרות יתירות רק אם עפ"י שולחן ערוך כשר לא צריכים להחמיר הרבה מאד וכמו שאומרים אנ"ש שהראשי תיבות ו'ח'י' בהם הוא ו'לא ח'ומרות י'תירות
קונטרס ההוספות של חיי מוהר"ן ל"ג, ספורים על רבינו זיע"א

מהי תמימות לפי רבי נחמן זיע"א?

2011-12-19T17:07:00.003+02:00

פגשתי בחיי הרבה אנשים שחשבו שהם חכמים גדולים וחשבו שרק חכמים יכולים להשיג את התכלית של העולם ושאר חסרי השכל לא יכולים להשיג את התכלית. תמיד הרגשתי שזה לא יכול להיות. הבורא לא יעשה דבר כזה שרק חלק יוכלו להגיע לתכלית ורובם אין להם בכלל סיכוי להגיע לזאת. ברוך השם שגיליתי שהתחושה שלי היתה נכונה כשקראתי בפעם הראשונה את התורה הבאה:  

עִקָּר הַשָּׂגַת הַתַּכְלִית הוּא רַק עַל יְדֵי אֱמוּנָה וּמִצְווֹת מַעֲשִׂיּוֹת  לַעֲבד הַשֵּׁם עַל פִּי הַתּוֹרָה בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת  וְעַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְמַה שֶּׁזּוֹכִין, 'עַיִן לא רָאָתָה' וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת ה'"  שֶׁעִקָּר רֵאשִׁית וּקְדִימַת הַחָכְמָה הוּא רַק יִרְאַת ה'  שֶׁצָּרִיך לְהַקְדִּים הַיִּרְאָה לְהַחָכְמָה  וְתֵדַע שֶׁאֵין הַדָּבָר כְּדַעְתָּם, חַס וְשָׁלוֹם  כִּי אִם כֵּן לא יַשִּׂיגוּ הַתַּכְלִית, רַק מְתֵי מְעַט מְעַט מְאד  דְּהַיְנוּ הַבַּעֲלֵי שֵׂכֶל פִילוֹסוֹפִים  וּמַה יַּעֲשׂוּ קְטַנֵּי הָעֵרֶך  שֶׁאֵין לָהֶם שֵׂכֶל כָּזֶה לַחֲקר חֲקִירוֹת  לָדַעַת הַמֻּשְׂכָּלוֹת  שֶׁהֵם רב וְעִקָּר הָעוֹלָם  אֵיך יַשִּׂיגוּ הֵם אֶת הַתַּכְלִית  אֲבָל בֶּאֱמֶת עִקָּר הַשָּׂגַת הַתַּכְלִית הוּא רַק עַל יְדֵי תְּמִימוּת דַּיְקָא  דְּהַיְנוּ יִרְאַת הַשֵּׁם וּמִצְווֹת מַעֲשִׂיּוֹת בִּפְשִׁיטוּת גָּמוּר.
 ליקוטי מוהר"ן תנינא תורה י"ט

מי שתמיד תהה מה פירוש המילה תמימות אז הנה הפירוש לפי רבי נחמן מאומן זיע"א:

אֲבָל בֶּאֱמֶת עִקָּר הַשָּׂגַת הַתַּכְלִית הוּא רַק עַל יְדֵי תְּמִימוּת דַּיְקָא
דְּהַיְנוּ יִרְאַת הַשֵּׁם וּמִצְווֹת מַעֲשִׂיּוֹת בִּפְשִׁיטוּת גָּמוּר
לקוטי מוהר"ן תנינא תורה י"ט

"סוֹף דָּבָר הַכּל נִשְׁמָע, אֶת הָאלהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֹתָיו שְׁמוֹר, כִּי זֶה כָּל הָאָדָם"
הַיְנוּ שֶׁשְּׁלמה הַמֶּלֶך, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מְלַמֵּד אוֹתָנוּ
שֶׁעִקָּר הַשָּׂגַת הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת סוֹף דָּבָר
הוּא רַק עַל יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת
לְיִרְאָה אֶת ה' וְלִשְׁמר מִצְווֹתָיו בִּפְשִׁיטוּת
וְזֶהוּ "סוֹף דָּבָר הַכּל נִשְׁמָע, אֶת הָאלהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֹתָיו שְׁמוֹר"
שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת
לְיִרְאָה אֶת ה' וּלְקַיֵּם מִצְווֹתָיו בְּעֻבְדָּא וְכוּ' בִּפְשִׁיטוּת כַּנַּ"ל
וְזֶה שֶׁסִּיֵּם: "כִּי זֶה כָּל הָאָדָם"
הַיְנוּ כִּי זֶה יָכוֹל כָּל אָדָם לְקַיֵּם וּלְהַשִּׂיג עַל יְדֵי זֶה אֶת הַתַּכְלִית
מֵאַחַר שֶׁעִקָּר הוּא "אֶת אֱלהִים יְרָא" וְכוּ'
עַל כֵּן יָכוֹל כָּל אָדָם לְהַשִּׂיג הַתַּכְלִית, כִּי זֶה כָּל אָדָם יָכוֹל לְקַיֵּם
לקוטי מוהר"ן תנינא י"ט

אפילו כשהגעתי לננח ופגשתי בכל מיני משמשים מפורסמים למיניהם שהרשימו אותי בהתחלה בזכות שזכו להתקרב לרבי ישראל בער אודסר זיע"א בחיו גם אז שמעתי דיבורים כמו "עכשיו, אנשים שלא למדו ספרי רבינו, לא עסקו בהתבודדות, לא כלום, באים לסבא שואלים אותו, הם יכולים להבין מה הוא מדבר? אתה יכול לדבר מהספרים "ניצחתי ואנצח, גמרתי ואגמור" בוא הנה אחד בא שומע, בוא הנה הוא אומר (סבא) ניצחתי ואנצח. הוא אומר (סבא) אני נהר המטהר מכל הכתמים. הוא לא למד אז הוא חושב...עכשיו אם אחד למד ספרי רבינו ושומע את סבא מדבר הוא מבין מאיפה הוא מדבר...עכשיו אם אדם לא קורא את ספרי רבינו ולא...הוא לא יכול להבין מה שהוא אומר, הוא לא יכול להבין כלום." ואני שואל את עצמי, מי שלא למד ספרי רבינו ובא לסבא ושאל אותו שאלות לא יכול באמת להבין מה סבא אומר לו? זה מאד מזכיר לי תורה י"ט בליקוטי תנינא כסברת האפיקורסים שמי שאין לו שכל לא יכול להגיע לתכלית

Spilling seed comes as a result of eating garlic and eggs קרי בא על-ידי אכילת שום וביצים:

2011-12-19T13:16:00.005+02:00

ספר המידות, קרי ט

Book of Traits, Spilling Seed wastefully part 1, 9

פעם אחד היה איזה שאלה אצל רבינו ז"ל בפסח שנפל חתיכת מצה לתוך התבשיל לענין שאין אוכלים (גבראקט) המצה לתוך המים (שרויה) ולא החמיר כל כך.אמר לענין מצה שמורה העיקר שמירה במכנסיים ("שמירה אין דיא הוזין") היינו העיקר הוא תיקון הברית בזה צריכין להחמיר מאד אבל בשאר דברים לא צריכים חומרות יתירות רק אם עפ"י שולחן ערוך כשר לא צריכים להחמיר הרבה מאד וכמו שאומרים אנ"ש שהראשי תיבות ו'ח'י' בהם הוא ו'לא ח'ומרות י'תירות
קונטרס ההוספות של חיי מוהר"ן ל"ג, ספורים על רבינו זיע"א

boxer shorts underwear Jewish Kosher clothes pegs hanger dryer תחתונים

LIMITED EDITION OF PSYCHOLOGY TODAY - EXCLUSIVE! SUPERMAN FEELS INSECURE

2011-12-19T12:07:00.003+02:00

Get your own edition TODAY!!

magazine tabloid breaking news scoop celebrity LA

The secret of the Letters written on the Dreidel סוד הָאוֹתִיּוֹת הַחֲקוּקִים עַל הַסביבון

2011-12-18T00:03:00.002+02:00

וְזֶה בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת הַחֲקוּקִים עַל הַסביבון שֶׁהֵם הנג"שׂ
רָאשֵׁי תֵּבוֹת הִ'יּוּלִי נִ'בְדָּל גַּ'לְגַּל שָׁ'פָל, שֶׁהֵם כְּלָל כָּל הַבְּרִיאָה כַּנַּ"ל
שֶׁכֻּלָּם חוֹזְרִים חָלִילָה וּמִתְגַּלְגְּלִים וּמִתְהַפְּכִים מִזֶּה לָזֶה וּמִזֶּה לָזֶה כַּנַּ"ל

שֶׁזֶּה מְרֻמָּז בַּחֲנוּכָּה

שיחות הר"ן אות מ

ניאוף גורם לעצירות ועצירות גורמת לא עליכם לצרעת

2011-12-15T16:19:00.001+02:00

Through sexual lust comes constipation, and from constipation comes leprosy.
Rebbi Nachman's Book of Traits, Sexual Immorality, second Book 4

על ידי תאות נאוף בא עצירות ועל ידי עצירות בא צרעת
ספר המידות, נאוף חלק ב אות ד

עצות, איך יודעים מה לעשות בכל מיני ענינים

2011-12-15T15:11:00.006+02:00

איך מוצאים עצה מה לעשות בכל ענין
טוב לשאול עצה מזקנים
ספר המידות עצה אות ב

העצה היא מסוגלת יותר בשדה
ספר המידות עצה אות ח
‎
כשאדם רוצה לידע איך להתנהג באיזה דבר, יפתח ספר ויבין איך להתנהג
‎ספר המידות, דעת אות יד

על ידי שאתה נוטל עצה מהרב, על ידי זה תזכה לישועה
ספר המידות, עצה אות ה

כשאתה עוזר לבני ישראל, יועיל לך עצה
ספר המידות, עצה אות ז

כל העצות צריכים לקבל מצדיקי אמת, ועל ידי זה נמתקין הדינים ויבוא לו ישועה
אבי הנחל, יום שני חג העצמאות תשי"ז

עצות אמיתיות להנצל מבלבול ועקמימיות של זה העולם שמעקם ומבלבל הלב בלי שיעור, צריכין עתה בדורות הללו לחפש ולבקש מספרי רבנו ז"ל ואצל תלמידיו ואצל תלמידי תלמידיו וכו'
אבי הנחל, כ' סיון תשי"ח

כשאדם הולך אחר שכלו וחכמתו יוכל ליפול בטעותים ומכשולות רבים ולבוא לידי רעות גדולות חס ושלום, כי עיקר היהדות הוא לילך בתמימות ובפשיטות בלי שום חכמות, ולבלי להשגיח כלל על כבוד עצמו, רק אם יש בזה כבוד ה' יתברך יעשה, ואם לאו - לא. אז בוודאי לא יכשל לעולם.
קודם שמקורב להצדיק אזי ליבו אטום ואזניו סתומים ועיניו עורים מלראות האמת, אבל כשמדבק עצמו להצדיק ומקבל ממנו עצות אזי נפתח לבבו ועיניו ואזניו ורואה ושומע ומבין האמת וזוכה לתשובה.
על ידי התקרבות להצדיק וילך בדרך עצתו על ידי זה נחקק בו אמת, וזוכה לאמונה ותפילה וניסים וארץ ישראל ועל ידי זה תבוא הגאולה
אבי הנחל, ח' תשרי תשי"ט

הצדיק האמת שהוא בחיר שבצדיקים מגלה ומאיר בלב האדם עצות עמוקות מאד מאד, עצות קדושות אמיתיות לתוך תוקף החושך הגדול המתגבר ומשתטח על האדם בכל פעם להחשיך הכל חס ושלום.
אבי הנחל, ו' אייר תשי"ט

אפילו מי שזוכה למצוא לעצמו חבר אמיתי, שקיבל מהצדיק האמיתי דברי אמת המועילים לנפשו באמת, אף על פי כן עדיין צריך יגיעה גדולה וחיפוש הרבה עד שיוכל למצוא ולהשיג נעימות אמיתת עצותיו הקדושות, שעיקר יהדותו תלוי בהם
אבי הנחל, כ"ה תשרי תש"כ

ה' יתברך מרחם עלינו ומאיר לנו גם בתוך עומק החושך הארת העצות העמוקות הנוראות להציל נפשנו מיני שחת, אבל צריכים לזה הבחנה גדולה, שלא יטעה מן האמת על ידי המסיתים והמדיחים בעצות שקרים ובדברים בדויים שלהם, המאבדים את האדם משני עולמות. ומי שחפץ באמת לאמיתו זוכה להבחין בין יום ובין לילה, דהיינו בין עצות טובות אל ההפך!
אבי הנחל, ערב ראש חודש אדר תשכ"א

עיקר שלמות העצה כשהיא בבחינת "כולה זרע אמת" שתהיה אמת גמור וברור מתחילה ועד סוף, ואין בה שום נפתל ועיקש כלל.
עיקר הילוך האדם בדרכי התורה הוא על ידי עצות טובות, אך צריכים שמירה גדולה שלא יגוף באבן רגלו, שלא יהיה נכשל בעצות רעות של המנהיגים הרודפים אחר הממון וכבוד ושאר תאוות עולם הזה, כי רוב עצותיהם מקולקלות וכמה אנשים נלכדו בהם כציפורים האחוזות בפח רחמנא ליצלן. כי כמו שעל ידי עצות דקדושה נתגדלה האמונה, כמו כן להיפך, על ידי עצות רעות חס ושלום נחלשה האמונה דקדושה, ונמשכים אמונות כוזביות, וכפירות ואפיקורסות רחמנא ליצלן.
אבי הנחל, ערב ראש חודש אדר תשכ"א

הרוצה לילך בדרכי ה', לשוב אליו יתברך, אשר העצה הכללית שהוא יסוד כל העצות, הוא ההתבודדות והשיחה בינו לבין קונו, כמבואר אצלנו כמה פעמים, דהיינו שירגיל עצמו בכל יום לילך למקום מיוחד להתבודד ולפרש שיחתו לפניו יתברך כאשר ידבר איש אל רעהו, ולהרבות בטענות והפצרות ובקשות ופיוסים בלשון שמדברים בו, שיעזרהו השם יתברך ויזכהו לשוב ממעשיו הרעים ולהתקרב אליו יתברך.
אבי הנחל, כ"ו אייר תשכ"א

העיקר שכל היהדות תלוי בזה, לדרוש ולבקש ולחפש אחר הרבי האמיתי וחבר אמיתי, שיורהו וילמדהו דרכים ועצות אמיתיות, עצות עמוקות, איך להתקרב להשם יתברך בכל מקום ובכל עת
אבי הנחל, כ"ו אלול תשכ"א

ממי אסור לקבל עצות

אל תשאל עצה אלא ממי שיודע סתרי תורה
ספר המידות עצה אות א

הנותן לחברו עצה, שאינה הוגנת לו, על ידי זה נופלין לו מחשבות עבודה זרה
ספר המידות, עצה אות ג

ההולך אחר עצת אשתו נופל בגהינם
ספר המידות, עצה אות ט

אל תשאל עצה אלא מאיש ולא מאשה
ספר המידות, עצה אות י

מי שהוא בעל מחשבות רעות, אל תקח עצה ממנו
ספר המידות, עצה אות ד

אנחנו, בני ישראל, מוזהרים מלקבל עצות מהמנחשים והקוסמים, שהם המפורסמים של שקר, רק להיות תמים עם ה' ולקבל כל העצות מהחכם האמת, נחל נובע
אבי הנחל השלם (של נקודות טובות), חלק ג, מכתב קצו

מי שתמיד תהה מה פירוש המילה תמימות אז הנה הפירוש לפי רבי נחמן מאומן זיע"א:

אֲבָל בֶּאֱמֶת עִקָּר הַשָּׂגַת הַתַּכְלִית הוּא רַק עַל יְדֵי תְּמִימוּת דַּיְקָא
דְּהַיְנוּ יִרְאַת הַשֵּׁם וּמִצְווֹת מַעֲשִׂיּוֹת בִּפְשִׁיטוּת גָּמוּר
לקוטי מוהר"ן תנינא תורה י"ט

קדושת ארץ ישראל לא גלויה עדיין וצריך לעשות מעשים לגלותה

2011-12-15T14:15:00.003+02:00

על-ידי תפילה כתיקונו (כמבואר ב"תפילה" מן אות נא עד אות נו) מתנוצץ אור זכות אבות, על ידי זה ממשיכין בחינת קדושת ארץ ישראל גם עכשיו בגלות שהיא תחת יד הסטרא אחרא, ואין יכולת בקדושתה להתגלות, אף על פי כן יכולין לגלות ולהמשיך קדושתה אפילו בגלות המר הזה על ידי התנוצצות אור זכות אבות. ועל ידי שנתגלה קדושת ארץ ישראל, על ידי זה זוכין לראות במפלתן של רשעים; ולא די שהאדם ניצל מהרשע, אף גם רואה בהרשע מה שהרשע רוצה לראות בו, וכל זה נעשה על ידי לימוד זכות שמלמדין על הרשע, גם על ידי זה הצדיקים שהם עושי טוב זוכין לפני ה' - שם
ליקוטי עצות, ארץ ישראל יא

מקור מתיקוני הזהר לשם הקדוש נ נח נחמ נחמן מאומן

2011-12-15T14:07:00.004+02:00

בההוא זימנא דיתמחון חייביא מעלמא, סלקא צלותא בנגונא בארבע מינין, דאינון שיר פשוט ודא י', שיר כפול ודא י"ה, שיר משולש ודא יה"ו, שיר מרובע ודא יהו"ה, בשמא דיהו"ה סלקא צלותא דאיהי שכינתא, אורייתא בנגונא, שכינתא בנגונא, ישראל סלקין מגוי גלותא בנגונא, הדא הוא דכתיב (שמות טו, א) אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת ליהו"ה
תיקוני הזהר דף נא עמוד ב ,תקונא עשרין, וחד ועשרין 
אז ישיר משה ובני ישראל נ נח נחמ נחמן מאומן ואז יגאלו

בזמן ההוא שיעלמו הרשעים מהעולם תעלה תפילה בנגון של ארבע סוגים, שהם שיר פשוט והוא י', שיר כפול והוא י"ה, שיר משולש והוא יה"ו, שיר מרובע והוא יהו"ה, בשם יהו"ה עולה תפילה שהיא השכינה, תורה בנגון, שכינה בנגון, ישראל עולין (יוצאין) מהגלות בניגון, הוא מה שכתוב (בשמות טו פסוק א) אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת ליהו"ה
תירגום חופשי לקטע הנ"ל מתיקוני הזהר

TINTIN - LE NOUVEL EPISODE!!! à ne pas manquer !!

2011-12-15T12:22:00.005+02:00

C'est en Vente a la Fnac!!

Tintin aventures cartoon comics bande dessinee caracter de fiction animation anime graphisme secret de la licorne episode BD capitaine Hadok

חדש! חדש!! ונתחדש!!! "הוא עושה אותנו חדש!!!!" המלך המשיח HE MAKES US NEW!! says the Moshiach

2011-12-15T00:39:00.001+02:00

Moshiach feat. DisInfected Mushroom & DJYahel - For The People
טראנס psychodelic rave party trance dj remix tube trance music

Not everyone is equal - according to one's will, so does one merit לא כל אחד שווה – כפי הרצון ככה זוכים

2011-12-14T16:13:00.003+02:00

says the Moshiach
http://www.UpFile4u.Net/Files/9h2r6p.mp3
היום מדפיסים ויש הרבה נפשות מישראל שמתקרבים לא כל אחד שווה כפי הרצון ככה זוכים, כפי אנחנו מוסרים את נפשנו בשביל להכיר את השם יתברך והתורה ולידע שהעולם הזה הבל אנחנו צריכים העיקר התכלית היא רק לעבוד השם לעבוד את השם תמיד
דבריו הקדושים של המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

STOP SMOKING!!!

2011-12-14T11:19:00.007+02:00

Rebbi Nachman said: it would have been very heavy upon the Angel of Death to have to put people to death both physically and spiritually. Therefore, he appointed helpers for himself in every place: doctors to kill physically and the false leaders to kill spiritually.
Chayei Moharan
אמר רבינו ז"ל, על מלאך המות להמית כל העולם בגשמיות וברוחניות יכבד עליו הדבר, ובכן העמיד לו עוזרים בכל מקום הרופאים להמית בגשמיות, והמפורסמים של שקר להמית ברוחניות.
(חיי מוהר"ן, הוספות מספרי "כוכבי אור" ו"אבניה ברזל", רעא)LES RABBINS TUENT
Rebbi Nahman a dit: il aurait été très lourd pour l'ange de la mort d'avoir à mettre les gens à mort à la fois physiquement et spirituellement. En conséquence, il s'est nommé des assistants en tout lieu: les médecins pour tuer physiquement et les faux dirigeants pour tuer spirituellement.
Hayé Moharan
bientôt en Europe Beezrat Hachem......
Soon in Europe G-d willing
בקרוב באירופה בעז"ה...

Marlboro FUMER TUE France Juif Arabe cigarettes Smoking dangerous ministry publicite Paris commercial ad France Judaism Juif antisemistisme Health warning disclaimerסיגריות עישון קאמל מרלבורו הזהרה בריאות עישון לעשן מסוכן סכנה

Why is the Hebrew word for month "Chodesh"? חודש למה נקרא חודש?

2011-12-13T23:44:00.002+02:00

In Likutei Halachos it is explained:
That "Rosh Chodesh" is called this way because of the renewal (chidush) that we should renew our days at all times.

ונקרא על שם זה "ראש חודש", על שם החידוש שאנו צריכין לחדש ימינו בכל עת
לקוטי הלכות, הלכות תפילין , הלכה ה

Please respect this Rabbi Free Zone. Thank-you.

2011-12-13T22:09:00.003+02:00

Smoke Free area sign no smoking cigarette עישון סיגריה

כל הגדולים והגאונים עוד יתבטלו ויתביישו ויאמרו לרבינו "חטאנו עוינו פשענו גזלנו רשענו"

2011-12-13T19:20:00.004+02:00

כל מי שחושב שגדולי ישראל היום הם צדיקים אז שידע מה שרבי ישראל בער אודסר אמר עליהם שיש בהם שקר הרבה מחפשים כסף וכבוד ופירסום ובשיחה שלפניכם הוא אומר שהם יתביישו ויתבטלו לרבנו ויבואו לפניו ויעשו וידוי ויאמרו "חטאנו, עוינו, פשענו, גזלנו, רשענו"

כל הגדולים הם יתביישו ויתבטלו ויתבטלו לגמרי, מי הרב"י? ה"ר'אש ב'ני י'שראל" הוא הרב"י, מי "הר'אש ב'ני י'שראל"? "נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן" הוא "ר'אש ב'ני י'שראל", הוא הרב"י (סבא צוחק). אני זכיתי להכיר אנשי אמת, תלמידי רבינו, זכיתי להכיר, ראיתי הקרלינים, ראיתי כל, כל השקרנים, לא נשאר, רק רבינו הקדוש, הוא הרבי (סבא צוחק). הוא בא מפולניה, היה חידוש גדול, אה, בא אחד מגרמניה, מגרמניה? מפולניה, כולם יתבטלו ויתביישו, כל הגדולים, כל הגאונים, {כל הגאונים, לרבינו}, "חטאנו, עוינו, פשענו, גזלנו, רשענו" (סבא צוחק). {רבינו הקדוש זכה, אמר למשיח}, הגמרא, יש גמרא, שמשיח יבוא בשנת ברכה, ברוך השם, השנה שנת ברכה (סבא צוחק), כן...
...{זה הרבי}, תגיד {להאבא}: "אשריך שאינך רבי, אם היית רבי, מה היה ממני?", אתה תגיד לאבא: "ברוך השם, שאתה לא רבי", כל הגאונים וכל הגדולים של העולם יתביישו ויתבטלו נגד רבינו, איש אחד (סבא צוחק), דיבור אחד מ"ליקוטי מוהר"ן" ינצח את כל, כל העולם, דיבור אחד. "גמרתי ואגמור" לא אמר שום צדיק, רק רבינו הקדוש (סבא צוחק) ["ניצחתי ואנצח"] כולם {היה להם מלך}, בא רבינו: "אני אנצח כל העולם, אני, אני, אני, אני הרבי, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני" (סבא צוחק), וכל העולם יתביישו, הוא ישאל כל הגדולים: "מי הרבי?" (סבא צוחק), והם כולם יגידו: "אתה הרבי, לא השקרנים, אתה הרבי" (סבא צוחק) [רבי ישראל] מי הרבי? [רבי ישראל, מנה] מה יש פה? {זה עין? גם} אני לא רוצה...
שיחות מלך המשיח רבי ישראל בער אודסר זיע"א

פשקוויל Pashkevil News chareidim charedim chassid tish Monsey Borough Park Beri Weber Lipa Shmeltzer Judaism mainstream Mea Shearim מאה שערים חרדים יהדות וואס איז נייעס? vos iz nies Shach and all the Rabbis evil

רבינו אמר חידוש כמוני עדיין לא היה בעולם - מה החידוש? שהוא יכול לתקן אותנו - רק הוא יכול לתקן אותנו

2011-12-13T18:58:00.003+02:00

רבינו הקדוש אומר: "יש חולים, שאין להם רפואה, ואני יכול לרפאות גם מחלות כאלו" (סבא צוחק), הוא יכול לרפאות ולתקן אותנו, נעשה חדש לגמרי, "חידוש כמוני עדיין לא היה בעולם", מה זה החידוש? שהוא יכול לתקן אותנו, כן, הוא זכה לזה (סבא צוחק)
שיחות מלך המשיח רבי ישראל בער אודסר זיע"א

העולם צריכים לדעת שהיו ויש צדיקים כאלו רבינו ואנשיו

2011-12-13T18:52:00.002+02:00

אני ראיתי איך רבי ישראל (קרדונר) בכה בדמעות על... לרבי שמעון [בר יוחאי] על הציון הקדוש, ועד שנעשה בבית, כמו ששופכים פח מים, מהדמעות, מהדמעות שלו, הוא בכה, אינני יודע, איך הוא נמצא בעולם כל כך מים, כל כך דמעות (סבא צוחק)...
שיחות רבי ישראל בער אודסר זיע"א

איפה נשמע דבר כזה שצדיק בכה כל כך הרבה דמעות עד שנעשה כל כך רטוב כאילו שפכו פח מים על הרצפה - רק על דוד המלך עליו השלום נכתב שהיה מרטיב 7 כריות מהדמעות שלו

NO PUBLICITY שום פרסום!!!

2011-12-12T20:02:00.004+02:00

Through this a person can know if he truly wants to serve G-d: If he has no interest in his own renown.
Book of Traits, Repentance 77
בזה יודע האדם, שבאמת הוא רוצה לעבד, כשאינו רוצה בפרסומו
ספר המידות תשובה סעיף עז
camera photography photographe photo picture paparazzi famous fame renown מצלמה לצלם צילום

For one small pleasure that lasts for a quarter of an hour בשביל תענוג קטן אחד של רבע שעה

2011-12-12T20:01:00.005+02:00

A person for one small pleasure that lasts for a quarter of an hour can lose and miss out on all of this world with the next world.
Likutei Moharan

פַּעַם אֶחָד סִפֵּר מֵעִנְיַן מַעֲשֵׂה בְּנֵי אָדָם
עָנָה וְאָמַר: הֲלא הָאָדָם בִּשְׁבִיל תַּעֲנוּג קָטָן אֶחָד שֶׁל רֶבַע שָׁעָה
הוּא יָכוֹל לְאַבֵּד וּלְהַפְסִיד כָּל הָעוֹלָם הַזֶּה עִם. הָעוֹלָם הַבָּא
וְאָמַר בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז בְּזֶה הַלָּשׁוֹן: אַ מֶענְטְשׁ פוּן אֵיין תַּעֲנוּג'ל וֶועגְן פוּן אַ פֶערְטְל שָׁעָה, קָאן עֶר אָן וֶוערְן גָאר דֶעם עוֹלָם הַזֶּה מִיט דֶעם עוֹלָם הַבָּא
ליקוטי מוהר"ן תנינא, ק"ח

עכשיו העולם הוא עולם של שקר,
עולם של שטות, זה הכל הבל. רואים שכל התאוות אין להם שום ממשות, אם
האדם אוכל ומתענג מזה העולם, אז כמה זה? יש לו תענוג רבע שעה, זה הכל.
ואחרי רבע שעה - אין תאווה. אז מי שיש לו איזה שכל, כדאי בשביל רבע שעה
להפסיד אור כזה, טוב כזה, עולם הזה ועולם הבא?
רבינו הקדוש פעם אחת החזיק אחד...
ואמר לו: "בשביל תענוג של רבע שעה תפסיד עולם הזה ועולם הבא? תאנח אותו,
תקיא אותו!" כן, ככה אמר רבינו, מפסידים גם עולם הזה, אין להם חיים, אין
להם כלום

רבינו הקדוש גילה שבכל אדם יש טוב, וזה הטוב אף על פי שהוא מעט מאוד,
אבל זה הטוב יש לו כוח להפך את האדם. בכל אחד יש נקודה טובה כזה שאין
בחבירו, וזה הטוב בכוח רבינו הוא יכול להתגבר על הכל. רק העיקר שידע ויבין
וישיג שכל העבודה של העולם הזה, הכסף והבניינים וכל התענוגים וכל העוונות
וכל התאוות הם הבל וריק, אין להם שום ממשות כלל!
יש עוד הרבה להודיע, שרואים בבירור גמור שכל מי שיש לו איזה שכל
אמיתי, הוא מבין שכל העולם הזה, כל הכבוד וכל הכסף וכל התאוות, הם אפס
ואין ואינם לא כלום, הכל עובר כהרף עין, זה פורח כצל עובר, זה אין בו שום
ממש, זה הכל לא כלום. ואפילו בזמן שחיים בעולם הזה, אז כל העולם הזה, כל
התאוות וכל התענוגים זה רק רבע שעה, ואחרי זה כבר איפה התאוות? אינם!
מי שמחפש אמת והוא יש לו איזה שכל אמיתי, אז הוא צריך להבין
ולהתחזק ולהתגבר בכל הכוחות לקרוא בכל יום בפשטות, בפשיטות עבודת
השם, והעיקר הוא ספרי רבינו, בפרט ה'ליקוטי תפילות' והתורות שגילה רבינו
בעולם. זה כל דיבור שלו יש לו כוח לנצח כל העולם, כי זה דבר פלא כזה, כל
דיבור שלו הוא מה שלא היה מעולם וזהו יסוד הגאולה. על-ידי כל דיבור שלו
הוא יכול להחזיר כל אדם בכל העולם להשם יתברך, לתורה, לאמונה, בפשיטות,
והעיקר הוא האמת..
שיחות מלך המשיח רבי ישראל בער אודסר זיע"א

Read the Letters לקרוא את האותיות

2011-12-12T19:23:00.007+02:00

optician Jewish eye test glassesאותיות קטנות בדיקת עיניים אוֹפְּטִיקַאי, משקפיים מסגרת מִבְדָּק

איך אפשר לשנוא מי שאתה לא מכיר

2011-12-12T16:59:00.005+02:00

אָמַר יֵשׁ בְּנֵי אָדָם שֶׁאֵין מַכִּירִים אוֹתִי כְּלָל וְחוֹלְקִין עָלַי.
וְאָמַר שֶׁאִיתָא בַּזוהַר הַקָּדוֹשׁ עַל פָּסוּק "הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ"
וְכִי תַעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ שֶׁפַּרְעה הָלַךְ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד וְאָמַר לוֹ הָבָה נִתְחַכְּמָה
אֶלָּא שֶׁהִכְנִיס בְּתוֹךְ לְבָבָם וְכוּ'
עַיֵּן שָׁם
חיי מוהר"ן, ענין המחלוקת שעליו אות שצד

אפילו אם אנחנו המתקרבים לרבינו כלומניקים ואיננו מתנהגים בדרכי יושר כראוי אף על פי כן ההתקרבות מועילה מאד ובמשך הזמן נוכל לזכות לחזור בתשובה

2011-12-12T16:24:00.004+02:00

גּדֶל הַמַּעֲלָה שֶׁל הַמִּתְקָרְבִים אֵלָיו אִי אֶפְשָׁר לְשַׁעֵר
כִּי כְּבָר נִתְפַּשְּׁטוּ דִּבּוּרִים כָּאֵלּוּ בֵּין הָעוֹלָם שֶׁהֵם מִתְפָּאֲרִין גַּם כֵּן בְּדִבּוּרִים כָּאֵלּוּ
אֲבָל בֶּאֱמֶת הַמְקרָבִין שֶׁלִּי הַהִתְקָרְבוּת לְבַד הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאד מְאד.
כִּי. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ הַיְנוּ הַמְקרָב אֵינוֹ כְּלוּם
וְאֵינוֹ מִתְנַהֵג בְּדַרְכֵי ישֶׁר כָּרָאוּי
אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁהוּא בְּתוֹךְ אֲנָשִׁים כָּאֵלּוּ שֶׁהֵם מְקרָבִים לְצַדִּיק לִקְדֻשָּׁה כָּזֶה
זֶה בְּעַצְמוֹ מוֹעִיל לוֹ מְאד
וּבְמֶשֶׁךְ הַזְּמַן יִתְעוֹרֵר גַּם כֵּן וְיַחֲזר בִּתְשׁוּבָה.
וּרְאֵה בְּעֵינֶיךָ, כִּי אַתֶּם זוֹכִים לִשְׁמעַ דְּבָרִים כָּאֵלּוּ.
וַאֲפִילּוּ אִם אֵינָם שׁוֹמְעִים הַחִדּוּשׁ, רַק שֶׁזּוֹכִים לַעֲמד בְּעֵת שֶׁנִּתְחַדֵּשׁ חִדּוּשׁ כָּזֶה, גַּם כֵּן אַשְׁרֵי לוֹ
מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לִשְׁמעַ.
וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר אִם זוֹכִין לִשְׁמעַ חִדּוּשׁ כָּזֶה פַּעַם אַחַת בַּשָּׁנָה.
אֲפִילּוּ אִם לא הָיוּ זוֹכִין לִשְׁמעַ חִדּוּשׁ כָּזאת רַק פַּעַם אַחַת כָּל יְמֵי חַיָּיו גַּם כֵּן דַּי לָכֶם
כִּי אִלְמָלֵא לא בָּאתֶם לְעָלְמָא אֶלָּא לְמִשְׁמַע דָּא דַּי
כַּמּוּבָא בַּזוהַר הַקָּדוֹשׁ
[מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁאָנוּ זוֹכִין לִשְׁמעַ כַּמָּה וְכַמָּה פְּעָמִים בַּשָּׁנָה חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים אֲשֶׁר לא נִשְׁמְעוּ מֵעוֹלָם].
חיי מוהר"ן, גדולת נוראות השגתו אות רעא

רבי לוי יצחק מברדיטשוב צדק או לא צדק?

2011-12-12T15:39:00.008+02:00

אָמַר הַמַּעְתִּיק
שָׁמַעְתִּי שֶׁפַּעַם אַחַת הָיָה הָרַב הַצַּדִּיק הַקָּדוֹשׁ מִבַּרְדִּיטְשׁוֹב בְּטִירָהאוִויצֶע
וּבְשָׁעָה שֶׁהָיָה מֵסֵב עַל הַסְּעֻדָּה עִם קְהַל עָם וְעֵדָה גְּדוֹלָה
הִפְלִיג מְאד בְּמַעֲלַת קְדֻשַּׁת רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה מִצַּד עַצְמוֹ
לְבַד מִגּדֶל. קְדֻשַּׁת זְכוּת אֲבוֹתָיו זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה.
וְאַחַר כָּךְ הִפְלִיג מְאד בְּמַעֲלַת הַמְקרָבִים שֶׁל רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה
וְאָמַר, שֶׁהוּא יוֹדֵעַ שֶׁרֻבָּם כְּכֻלָּם הֵם לוֹמְדִים מֻפְלָגִים, יְרֵאִים וּשְׁלֵמִים וְאַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה וְכוּ'.
וְאָז אָמַר עַל הָרַב רַבִּי נָתָן זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, שֶׁהוּא צַדִּיק.
וְאַחַר כָּךְ בְּנָסְעוֹ מִשָּׁם וְיָשַׁב עִמּוֹ בַּעֲגָלָה שֶׁלּוֹ הָרַב רַבִּי שְׁמוּאֵל יִצְחָק זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה מִטְּשֶׁעהרִין
וְאָז אָמַר לוֹ הָרַב הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל
תַּאֲמִין לִי, אִם הָיִיתִי יוֹדֵעַ שֶׁהָעוֹלָם יִשְׁמְעוּ בְּקוֹלִי
אָז הָיִיתִי צוֹעֵק בְּקוֹל גָּדוֹל מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ
שֶׁכָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ כָּשֵׁר וְצַדִּיק וְעוֹבֵד הַשֵּׁם בֶּאֱמֶת
יִהְיֶה זָהִיר וְזָרִיז לְהִתְקָרֵב לְהָרַב הַקָּדוֹשׁ רַבִּי נַחְמָן מִבְּרֶסְלַב
אַךְ יָדַעְתִּי נֶאֱמָנָה כִּי לא דַּי לִי שֶׁלּא יִשְׁמְעוּ בְּקוֹלִי
אַף גַּם יִתְעוֹרֵר עַל יְדֵי זֶה מַחֲלקֶת גָּדוֹל גַּם עָלַי.
וְאוּלַי יֵשׁ אֶחָד שֶׁמְּהַרְהֵר בִּתְשׁוּבָה עַל יָדִי
וְאַפְסִיד גַּם אֶת זאת
עַל כֵּן אֲנִי מֻכְרָח לִשְׁתּק בְּעִנְיָן זֶה
חיי מוהר"ן מעלת המתקרבים אליו, שלג

לפעמים כשיפקח עינו של אחד ורואה נפלאות נוראות אמיתת האמת של הצדיק האמת, הוא ממתין עדיין עד שישובו כל העולם אל האמת, ויתקרבו כולם אליו, ואז לא יהיה לו שום פחיתות כבוד כשירצה להתקרב, ואז דייקא יתקרב הוא גם כן. ובאמת לא כך הוא המידה, כי אדרבא זהו עיקר הנסיון שלו שיתקרב דייקא בעת שהאמת נשלך ארצה. ועל כן מי שפקח ה' את עיניו ורואה מעט אמיתת האמת, ראוי לו לרוץ בכל כוחו אליו כבורח מבאר שחת אל מקור מים חיים, כי כל אחד יודע בנפשו מה שפגם וקלקל מעודו, ובמה יזכה להתקרב לאורות כאלו בלי בזיונות ושפיכות דמים. על כן כל תיקונו כשיעמוד בניסיון ויתקרב עתה דיקא.
אבי הנחל, ב דראש חודש תמוז תשי"ח

THE SOUL OF THE MOSHIACH DID NOT TASTE THE FORBIDDEN FRUIT!!! נשמת רבי נחמן מאומן לא טעמה כלל מעץ הדעת

2011-12-12T15:27:00.004+02:00

(see Chayee Moharan)

עוד שמעתי מה שמובא בשיחות הר"ן (סימן קסו), שאמר: 'עם דבר אחד הצלחתי, ועל ידי זה זכיתי למה שזכיתי', ולא נתפרש שם מהו הדבר. ושמעתי שאמר, כי איתא בדרשי המקובלים, אשר אדם הראשון בעת שאכל מעץ הדעת, טעמו כל הנשמות מעץ הדעת, אבל נשמתו הקדושה זכתה, שלא טעמה כלל מעץ הדעת
חיי מוהר"ן עם השמטות , גדולת נוראות השגתו אות רצ בסוף

רבינו ז"ל אמר הנסיון העשירי - אני היינו הוא הנסיון העשירי בחינת נסיון העקידה הקשה מכולם -הוא הנסיון של כל הצדיקים

2011-12-12T13:51:00.006+02:00

הזמר עדי רן שר פעם "והנסיון של כל הגדולים הוא אצלי"

רבינו ז"ל אמר הניסיון העשירי אני היינו שכל הצדיקים כשעוברים כל הניסיונות שלהם הניסיון עשירי שלהם (היינו הניסיון היותר קשה וכבד מכל הניסיונות נקרא הניסיון העשירי כמו אצל אברהם אבינו ע"ה הניסיון העשירי שלו הי' ניסיון העקדה שזה הי' הניסיון היותר קשה מכל הניסיונות שלו) אני היינו שלא יחלוקו עלי, ובלשון אשכנז "דער צענטער ניסיון בין איך" אז מען גייט שון דעריך אלו ניסיונות (אפי' כל הצדיקים כשהולכים כבר כל הניסיונות) איז דער גרעסטיר נסיון אוף מיר ניט ציא קסיגין. וכן אמר מוהרנ"ת ז"ל עליו בעצמו כבר יש לו זקן לבן ועדיין הוא חסיד ברסלב "אווייסע בארד אין נאך אברסלבר חסיד" היינו שכ"כ קשה להיות מקורב לרבינו שתמה על עצמו שכבר זקינו נלבן ועדיין הוא מקורב לרבינו ז"ל כי זה יותר קשה מהכל.
חיי מוהר"ן, קונטרס ההוספות מו

מוהרנ"ת שאל רבנו זצ"ל מפני מה מסתיר את עצמו מפני הרב מברדיטשוב. והשיב, להתקרב אלי אינו יכול אלא אם יעשן לי הלועלקע (ידליק לי את המקטרת), וזאת אי אפשר.
אבי הנחל, י"א אייר תשי"ח

שמעתי בשמו שאמר שהפחות שבאנשי אני מוליך אותו בדרך של צדיק גדול מאד כמו של עכשיו
אמר המפורסמים יתקבלו אליו גם-כן וצריך להם ממון הרבה והם בחי' גרים גרורים שניתגיירו מחמת גזרת שמד>.
אמר: תצייר לעצמך, הגדול של עכשיו, לסוף בודאי יעמוד אצל הפתח ויקנא מאד את המקורבים אליו, מכל שכן מי שזוכה להושיט לו אש להמעלה-עשן הינו לולקע>
חיי מוהר"ן עם השמטות, מעלת המתקרבים אליו, שיד

עיקר ביטול השקר והתגלות האמת הוא על ידי שמבטל עצמו מכל וכל עד שהוא בבחינת עפר ממש, בבחינת "ונפשי לכל תהיה". אבי הנחל ט שבט תשי"ח

והנה היה ראוי, שימשכו כל בני אדם לזה הצדיק שהוא בחינת עפר, שיש לו כוח המושך
שם
אך על ידי כוח המכריח מפסיקין ומרחיקים ממנו; היינו שיש בני אדם, שעל ידי דיבורם ומעשיהם הם מכריחים את בני האדם להפסיקם ולהרחיקם מהצדיק הנ"ל
ועיקר התגברות כוח המכריח הוא על ידי גאוה וגסות הרוח וכבוד, שמתירא שיהיה נפחת כבודו ויתבזה כשיתקרב אל האמת.
שם

אחד שאל למוהרנ"ת: "מי גדול? הקטן שמקורב להצדיק, או הגדול שאינו מקורב", אמר לו, הלא בימי משה רבינו עליו השלום, שאם אחד היה עושה דבר גדול להמשכן ולא הביאו למשה רבינו בוודאי לא היה שום חשיבות כלל, אבל מי שעשה דבר קטן והביאו אל משה בוודאי היה חשוב מאד.
ימי מוהרנ"ת, קונטרס ההוספות רלד

עם הקטן שבאנשי-שלומנו יהיה נעשה עמו בעולם <מה שלא נעשה עם הגדול שבמפורסמים של עכשיו>:
חיי מוהר"ן, מעלת המתקרבים אליו, שיב

הרב הצדיק ר' יקותיאל, המגיד מטירהוביצה, ז"ל, הוא אשר זכה ביותר מכל המפורסמים שבדורו להכניע את עצמו תחת רבינו, זצ"ל, ולעמוד לפני הדרת קדושתו באימה ופחד, וגם אנשי מקורביו יוצאי חלציו נתקרבו על ידו לרבנו זכרונו לברכה!
אבי הנחל, כ"ה תשרי תש"כ

אני זכיתי לראות מה זה העולם, שגדולי תורה וחסידות ועובדי השם, ומה זה ברסלב, ראיתי בעיני מה שזה (סבא צוחק), כן, והיה לי ניסיונות, היה לי נסים, נסים, הם כולם היו גדולי תורה, והם היה הרבנים שלי, אני למדתי אצלם, ואני ראיתי, אני ראיתי שהם היו גדולי תורה, אבל היו רודפים אחר הכבוד ואחר הכסף של העולם, כן, ואני זכיתי להבחין ולהשיג ולהבין איפה האמת ואיפה השקר!, כן, ראיתי שיש אמת אחד בעולם, רק ברסלב, ראיתי איש אחד בעולם, והוא היה צוחק מכל העולם (סבא צוחק)
שיחות מלך המשיח רבי ישראל בער אודסר

הירידה היא תכלית העליה

2011-12-12T13:27:00.003+02:00

כשצריך האדם לעלות מדרגא לדרגא צריך שיהיה לו ירידה קודם העליה, כי הירידה היא תכלית העליה. ומזה יכול כל אדם להבין כמה הוא צריך להתחזק בעבודת השם ולא יפול לעולם בדעתו מכל הנפילות והירידות שבעולם כי אם יתאמץ ויתחזק לבלי להסתכל על זה בשום אופן שבעולם אפילו אם יעבור עליו מה, יזכה לבסוף שיתהפכו כל הירידות לעליות גדולות כי הירידה היא תכלית העליה.
משיבת נפש - ה

roller coaster ride amusement park רַכֶּבֶת הָרִים, רַכֶּבֶת שֵׁדִים Disney Land Safari

Darwin's Theory Of Evolution revisited

2011-12-12T11:31:00.001+02:00

science monkey man

PARSHA OF THE WEEK - VAYESHEV פרשת השבוע - וישב

2011-12-12T10:50:00.005+02:00

הצדיק האמת שהוא בחינת יוסף, מרחם על הדור ומספר ומרמז להם גודל מעלת קדושתו ועוצם השגתו, ומעיר אזניהם שכולם צריכים להתקרב אליו, כי כל עלית תורתם ועבודתם הוא על ידו, שזה בחינת מה שסיפר יוסף להשבטים חלומותיו ודבריו. אבל צריכין לזה זכיה גדולה להקשיב דבריו בתמימות, כי לפעמים עון הדור גורם עד שגם הצדיקים והכשרים אינם רוצים להאמין בדבריו וחושדין אותו שכל כונת דבריו בשביל התנשאות וממשלה, שזה בחינת שאמרו לו אחי יוסף המלוך תמלוך עלינו וכו', עד שעל ידי זה נעלם הצדיק מן העולם חס ושלום
אוצר היראה צדיק רכ"ד
אם היו הכל רואים ומבינים מעלת גדולת הצדיק וגדולת השגתו, אפילו חלק אחד מיני אלף, היו בודאי כולם כרוכים אחריו והיו מתקרבים אליו בכל נפשם ובכל מאודם. אך הצדיק מתנהג בחכמה בשביל הבחירה, ומעלים עצמו ומסתיר את עצמו מן העולם, ואף-על-פי-כן מגלה גם כן מעט מזעיר מעוצם נוראות השגתו, ועל ידי זה יש להם בחירה, שכל החפצים באמת רואים ומבינים מרחוק אמיתת מעלתו ומתקרבים אליו. אבל יש גם להפך, שאדרבה על ידי ששומעים ברמז נפלאות השגתו, על ידי זה מתגרין בו ביותר, עד שלפעמים מתלבש עצמו הבעל דבר גם בצדיקים וחולקים עליו ורוצים להעלים אורו (ובאמת יש נסתרות הרבה בענין המחלוקת שבין הצדיקים, וכמה בחינות יש בזה, כמבואר במקום אחר) . וזה בחינת המחלוקת שחלקו השבטים על יוסף, וכל מה שרימז להם גדולת מעלתו ביותר על ידי שסיפר להם חלומותיו, והם הוסיפו שנא אותו על חלומותיו ועל דבריו. אבל עצת ה' לעולם תעמוד, וכמו שאחר כך התחרטו השבטים מאד על זה ואמרו: "אבל אשמים אנחנו וכו'", וגם המחלוקת והשנאה בעצמו נתהפך לטובה גדולה, כמו שאמר יוסף: "אלוקים חשבה לטובה". ועל ידי זה המחלוקת שבין השבטים נתגלגל וירדו אבותינו למצרים, וזכו אחר כך למתן תורה כמו כן עתה, דייקא על ידי המחלוקת שעל הצדיק, על ידי זה נתרבין הספרים הקדושים של התורה הקדושה, ונתתקן פגם אמונת חכמים, עד שסוף כל סוף יתגלה על ידי זה בעצמו דיקא גדולת הצדיק ומעלתו כנ"ל.
אוצר היראה מחלוקת ונצחון ט"ו

Yossef Yoseph Yosef Joseph haTzaddik dream wheat stalks snake scorpion pit throw sell slave brothers ten tribes Egypt

Good Morning! בוקר טוב

2011-12-11T07:59:00.003+02:00

coffee drink bird chirp drink latte milk hot cocoa קפה נס ציפור תמונה ארוכה